AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

PENANAMAN KONSEP IDENTITAS DIRI BERDASARKAN IMAN KRISTEN

MELALUI PERANAN PENDIDIKAN KRISTEN

Neri Astriana Koehuan

, Dylmoon Hidayat

dan Chrissya Apitula

TK Mitra Penabur Gading Serpong,

Universitas Pelita Harapan dan

Apple Tree School

Email: nerry0601@gmail.com

Email: dymoon.hiday[email protected].edu

Email: icha.apitula[email protected]

ABSTRAK

Mengenal identitas diri dalam iman Kristen merupakan hal yang krusial bagi kehidupan setiap

orang percaya. Pengenalan diri sangat erat kaitannya dengan bagaimana tindakan seseorang

menanggapi dirinya, orang lain di sekitarnya, dan juga menunjukkan bagaimana ia megenal Tuhan.

Akibat dari tidak mengenal atau salah mengenal diri, dapat membawa dampak buruk bagi diri

sendiri, orang lain, lingkungan sekitar, juga iman kepada Tuhan. Dengan demikian, peranan

pendidikan Kristen sangat dituntut baik pendidikan Kristen dalam keluarga, gereja maupun sekolah

Kristen untuk dapat bekerja sama dengan baik demi tercapainya penanaman konsep identitas diri

menurut iman Kristen dalam diri anak-anak. Memang tidaklah mudah untuk mewujudkan

penanaman konsep identitas diri sesuai iman Kristen dalam kehidupan anak-anak dalam zaman

yang begitu dipengaruhi oleh perkembangan zaman saat ini. Oleh karena itu, perlu adanya

kesadaran dari pihak-pihak pelaksana pendidikan Kristen untuk menanamkan prinsip dan nilai-nilai

hidup menurut iman Kristen sebagai bekal bagi anak dalam mengarungi kehidupannya menghadapi

tantangan perkembangan zaman.

Kata Kunci: Identitas diri, iman Kristen, pendidikan Kristen

ABSTRACT

Knowing identity in the Christian faith is essential to the life of each believer. Understanding the

concept of self is closely related to how a person in his daily dealings with him, with others around

him and also shows how he represents God. The result of not knowing or knowing yourself wrong

can have a bad impact on yourself, others, the environment, as well as faith in God. Thus, the role

of Christian education is highly demanded by both Christian education in the family, church and

Christian schools to be able to work well together in order to achieve the inculcation of the concept

of self-identity according to the Christian faith in children. It is not easy to realize the concept of

self-identity in accordance with the Christian faith in the lives of children in an era that is so

influenced by the current developments. Therefore, there is a need for awareness from the parties

implementing Christian education to instill the principles and values of living according to the

Christian faith as a provision for children in navigating their lives to face the challenges of the

times.

Keyword: Self-Identity, Christian faith, Christian education.

PENDAHULUAN

Kusumawati, I., & Zuchdi, D. (2019), dalam Academy of Education Journal,

menyatakan bahwa menurut pengamat sosial, terjadi krisis moral karena dari kesalahan

lembaga pendidikan nasional yang kurang optimal dalam membentuk kepribadian peserta

didik. Lembaga pendidikan dinilai memberikan transmisi yang besar terhadap pengetahuan

namun melupakan pengembangan sikap, nilai dan perilaku dalam pembelajarannya.

Orientasi pendidikan nasional cenderung melupakan pengembangan dimensi nilai

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

(affective domain) merugikan anak atau peserta didik secara individual maupun kolektif.

Anak akan mengalami perkembangan intelektual tidak seimbang dengan kematangan

kepribadian sehingga melahirkan sosok special yang kurang peduli dengan

lingkungan sekitarnya.

Hal serupa juga tak jarang ditemukan dalam dunia pendidikan Kristen. Tidak dapat

dipungkiri bahwa banyak remaja-remaja Kristen yang saat ini pola hidupnya dipengaruhi

oleh perkembangan dan perubahan yang terjadi di berbagai bidang kehidupan manusia,

seperti perubahan sosial, ekonomi, politik, teknologi dan trend yang sedang diramaikan

dunia, yang pada akhirnya mengalihkan gaya hidupnya menjadi serupa dengan dunia ini.

Hal-hal tersebut berpengaruh terhadap bagaimana seseorang pada akhirnya menilai dan

menghargai dirinya dan lingkungan sekitarnya. Nilai dirinya akan diukur berdasarkan

pandangan dunia, bukan berdasarkan pandangan Alkitab. Akibatnya para remaja Kristen

akan tumbuh dengan: mencari kepuasan diri yang sia-sia, tidak menerima kekurangan diri

dengan baik, membandingkan diri dengan orang lain, memandang rendah diri sendiri atau

orang lain, dan nilai-nilai negatif lainnya yang kemudian dapat menjadi “pencipta”

masalah bagi diri sendiri dan juga bisa membawa dampak buruk bagi sesama dan

lingkungan sekitarnya.

Identitas diri dalam iman Kristen bukan berbicara mengenai fisik, pendidikan, karir,

etnis, status ekonomi, atau pun prestasi-prestasi yang diraih, dan sebagainya. Mengenal

identitas diri yang dimaksud ialah memandang diri sebagaimana Allah memandang.

Terkait penanaman konsep identitas diri sesuai iman Kristen, peranan pendidikan Kristen

sangat diperlukan, baik pendidikan dalam keluarga, gereja maupun melalui pendidikan di

sekolah. Jika pendidikan Kristen hanya berfokus untuk meningkatkan prestasi akademis

siswa, dan potensi-potensi diri lainnya tanpa menanamkan persepsi diri yang benar sesuai

iman Kristen, maka siswa bisa saja terjebak dalam pengaruh buruk perkembangan

teknologi dan tumbuh dalam pengenalan diri yang keliru.

Namun, tidak dapat dipungkiri bahwa untuk dapat mencapai pengenalan diri yang

benar di dalam Kristus bukanlah hal yang mudah, banyak tantangan yang harus dihadapi,

bahkan dapat dilihat bahwa di era digital saat ini, faktor perkembangan teknologi memiliki

pengaruh yang cukup besar terhadap pembentukkan identitas diri anak. Oleh karenanya,

pendidikan Kristen perlu memberikan pemahaman Alkitabiah yang baik bagi para peserta

didik agar ia mampu membentengi hidupnya dengan kemampuan memilah mana yang baik

dan mana yang salah. Dengan demikian maka, penulisan ini bertujuan untuk mengetahui

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

peranan pendidikan Kristen dalam menanamkan konsep identitas diri menurut iman

Kristen.

METODE PENELITIAN

Metode yang digunakan pada penulisan ini ialah metode pendekatan kualitatif

dengan studi pustaka. Dalam Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity, Simon (2019)

menyatakan bahwa kajian literatur ialah pengumpulan data melalui berbagai sumber, baik

itu sumber buku, jurnal, dokumen, dan sebagainya yang mendukung masalah penelitian

(Dupe, 2020).

Sehingga dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan berbagai sumber, seperti:

buku-buku tentang Pendidikan dan Iman Kristen atau pun jurnal-jurnal terkait dan sumber-

sumber lain sebagai pendukung dalam penelitian ini.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Pengertian Umum Identitas Diri

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, identitas diri adalah ciri-ciri atau keadaan

khusus seseorang atau biasa disebut juga jati diri. Sedangkan secara psikologi, definisi

identitas diri secara umum ialah sebuah kelanjutan menjadi seseorang yang tunggal dan

pribadi yang sama, yang dikenali oleh orang lain (Education, 2008, p. 22) Erikson juga

memberikan definisi identitas diri yakni identitas diri adalah adanya kesadaran dalam diri

individu yang berkembang sejak masa kanak-kanak mengenai apa yang diharapkan di

masa depan dan bagaimana individu mempersepsikan diri sendiri serta persepsi orang lain

terhadap dirinya (Garey, 2016, p. 109).

Berdasarkan definisi-definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa secara umum

identitas diri berbicara mengenai kesadaran diri yang berorientasi pada ciri khas

kepribadian individu, kemampuan beradaptasi, kestabilan emosi, impian masa depan, dan

juga persepsi terhadap diri sendiri serta respons terhadap pandangan orang lain tentang

dirinya.

Berbeda dengan pandangan dunia secara umum mengenai identitas diri, iman Kristen

memandang identitas diri bukan hanya sebatas pandangan secara fisik, potensi, hubungan

sosial, pendidikan, karir, dan sebagainya.

Identitas Diri Menurut Iman Kristen

Calvin menekankan bahwa bila tidak ada pengetahuan tentang Allah, maka mustahil

ada pengetahuan tentang diri kita sendiri (Calvin, 2013, p. 7). Untuk memahami dengan

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

jelas mengenai konsep identitas diri orang percaya, maka kita perlu melihat kembali

kepada kisah penciptaan dan kehidupan setelah penciptaan, serta apa yang dikatakan oleh

Sang Pencipta mengenai ciptaan-Nya, yakni tentang manusia.

a. Manusia Diciptakan Menurut Gambar dan Rupa Allah

Penciptaan manusia dikisahkan dalam Kitab Kejadian 1:26 sebagai kisah

penciptaan yang unik atau berbeda dengan ciptaan lainnya. Letak keunikkannya ialah

ketika Allah hendak menciptakan manusia, Allah terlebih dahulu melakukan perundingan,

kemudian memutuskan untuk menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Allah, juga

diberi akal budi.

Yang, (2018), dalam bukunya Pendidikan Kristen menjelaskan bahwa hal

diciptakan serupa dan segambar dengan Allah bukanlah sesuatu hal yang main-main, dan

juga bukan merupakan sesuatu yang hal yang sifatnya hanya untuk dibanggakan. Tetapi

hal ini untuk menunjukkan betapa berharganya nilai manusia, yaitu makhluk yang

diciptakan oleh Tuhan, yang bisa menjadi representasi Allah di atas bumi ini (Calvin,

2013, p. 174).

Dalam bukunya Teologi Sistematika Vol.2, Berkhof menyatakan bahwa berdasarkan

pandangan Alkitab esensi manusia tercakup di dalam hal bahwa manusia adalah gambar

dan rupa Allah. Dengan demikian manusia sangat berbeda dengan semua makhluk ciptaan

yang lain dan menjadi yang tertinggi sebagai mahkota ciptaan Allah atas seluruh ciptaan.

Ditegaskan juga bahwa gambar dan rupa Allah ini adalah suatu kualitas yang menjadikan

manusia istimewa dalam hubungannya dengan Tuhan (Berkhof, 2011).

Allah menciptakan manusia secara spesial, berbeda dengan ciptaan-ciptaan lainnya.

Manusia diberi akal budi, manusia juga diberi kepercayaan oleh Allah untuk berkuasa atas

ciptaan lainnya. Dengan melihat pernyataan-pernyataan di atas mengenai esensi manusia

yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, memberikan kesadaran akan betapa

istimewa dan berharganya manusia di mata Tuhan. Dan kesadaran ini seharusnya dimiliki

oleh setiap manusia agar manusia dapat menghargai dirinya dan menilai dirinya

sebagaimana Allah memandangnya. Dengan demikian, manusia dapat memuliakan Allah

dengan hidupnya.

Namun, tidak dapat dihindari bahwa kita sekarang hidup dalam citra diri sebagai

manusia berdosa. Tidak ada manusia yang terluput dari dosa seperti yang tercatat dalam

Roma 3:23: “Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan

Allah”. Citra diri manusia yang mulia hilang oleh karena dosa. Dengan demikian dosa

menjadi penyebab utama manusia kehilangan pandangan tentang citra dirinya yang

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

sesungguhnya, terpengaruh oleh pandangan dunia dan menetapkan cerminan diri menurut

ukuran manusia.

b. Kejatuhan Manusia

Alkitab menjelaskan bahwa dosa ialah pelanggaran terhadap hukum Allah. Seperti

yang tercatat dalam Kitab 1 Yohanes 3:4, “Setiap orang yang berbuat dosa, melanggar juga

hukum Allah”, dan juga seperti yang dikatakan oleh rasul Paulus dalam Kitab Roma 8:7:

“Sebab keinginan daging adalah perseteruan terhadap Allah, karena ia tidak takluk kepada

hukum Allah; hal ini memang tidak mungkin baginya”. Dengan demikian Yohanes

mendefinisikan dosa sebagai pelanggaran terhadap hukum Allah, sedangkan Paulus

mendefinisikan dosa sebagai perseteruan terhadap Allah oleh karena ketidaktaan terhadap

hukum Allah.

Salah satu akibat dari dosa yang begitu berpengaruh bagi kehidupan ialah, manusia

kehilangan gambar dan rupa Allah, natur manusia yang diciptakan istimewa menurut

gambar dan rupa Allah mulai rusak ketika manusia jatuh ke dalam dosa. Dalam Kejadian 3

dikisahkan bagaimana manusia itu jatuh ke dalam dosa. Adam dan Hawa adalah manusia

pertama yang mendapat mandat dari Allah untuk berkuasa atas ciptaan lain dan menjaga

serta melestarikan bumi. Namun, Allah juga memberikan aturan atau larangan bagi Adam

dan Hawa yaitu mengenai buah pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, yang

ada di tengah taman Eden itu tidak boleh dimakan. Disinilah titik mula dosa memasuki

kehidupan manusia yaitu Ketika Adam dan Hawa akhirnya memilih untuk melanggar

perintah Allah tersebut.

Kejatuhan Adam dan Hawa ke dalam dosa merupakan peristiwa yang berakibat fatal

bagi keberlangsungan hidup manusia itu selanjutnya, karena manusia harus menanggung

akibat dari dosa tersebut. Baan (2009), menjelaskan akibat-akibat dari dosa, yakni: akibat

yang pertama dan terutama yaitu masuknya maut atau kematian. Kehidupan manusia

berubah menjadi menderita dan bersusah payah. Hukuman kematian atas dosa memiliki

tiga rangkap: Kematian sementara akan menghampiri setiap manusia pada saat jiwa dan

raganya terpisah. Kedua, Adam dan Hawa diusir selama-lamanya dari taman Eden. Hal ini

menjelaskan keterpisahan manusia dengan Allah, dimana manusia tidak lagi memiliki

hubungan yang akrab dengan Allah. Akibat dosa yang ketiga, menyadari ketelanjangan

mereka dan merasa sangat malu karenanya. Hal ini menggambarkan kerusakan manusia

oleh karena keinginan-keinginannya yang penuh dosa dan tidak dapat dikendalikan, serta

hawa nafsunya yang jahat. Selanjutnya yang keempat ialah keadaan manusia yang mati dan

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

rusak secara rohani. Hal ini berkenaan dengan murka Allah yang kekal dan membinasakan

(Baan, 2012).

Semua manusia mewarisi dosa Adam dan menanggung akibat dari dosa Adam. Inilah

yang disebut sebagai dosa warisan. Seperti yang tercatat dalam Kitab Mazmur 51: 7:

“Sesungguhnya, dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku”.

Sehingga tidak ada manusia yang tidak berdosa.

Meskipun manusia jatuh ke dalam dosa sehingga gambar dan rupa Allah yang ada

dalam diri manusia telah menjadi rusak, namun Allah tetap mengasihi manusia, Allah tidak

membiarkan manusia binasa oleh karena murkanya. Ia melakukan karya penebusan untuk

menyelamatkan manusia serta menunjukkkan kasih-Nya kepada manusia.

c. Penebusan (Karya Keselamatan)

Dosa mengakibatkan manusia kehilangan kemuliaan Allah dan membawa manusia

pada kebinasaan dan hukuman dari kekal Allah. Namun, karena kasih Allah yang besar

kepada manusia, ciptaan-Nya yang istimewa, yang diciptakan menurut gambar dan rupa

Allah, maka Allah berinisiatif untuk menyelamatkan manusia.

Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri, sehingga ia memerlukan

Juruselamat. Agar keselamatan menjadi mungkin bagi para pendosa, maka Anak Allah

harus menanggung penderitaan dan kematian di atas kayu salib (Baan, 2012) Kristus

mengorbankan diri-Nya di atas kayu salib sebagai korban penghapus dosa bagi umat yang

dikasihi-Nya.

Melalui karya penebusan yang telah dikerjakan Kristus bagi setiap orang percaya,

kita dapat melihat betapa Allah mengasihi manusia dan betapa berharganya nilai manusia

bagi Allah. Artinya manusia memiliki keistimewaan yang luar biasa di mata Allah

dibandingkan ciptaan-ciptaan lain. Oleh sebabnya manusia perlu menyadari betapa

berharga nilai dirinya bukan dari penampilan, materi, jabatan dan sebagainya yang

merupakan pandangan dunia, tetapi melihat dirinya dari sudut pandang Allah. Jika manusia

melihat dan menilai dirinya berdasarkan pandangan Allah, ia akan menemukan identitas

dirinya yang sesungguhnya dan hal tersebut akan sangat berdampak bagi pandangannya

terhadap Allah dan bagaimana ia menyembah Allah.

Mengenal identitas diri sangat penting ditanamkan sejak dari kecil, sehingga anak-

anak dapat bertumbuh dalam pengenalan diri yang benar serta dapat menilai dan

menghargai dirinya dengan cara yang benar. Pengenalan identitas diri yang benar sesuai

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

standar Alkitab, akan membawa dampak positif bagi pertumbuhannya dan juga dalam

hubungannya dengan sesama dan lingkungan sekitarnya.

Pendidikan merupakan salah satu saran yang dipercayakan Allah untuk membentuk

pola hidup manusia. Dengan demikian, maka pendidikan Kristen memiliki tanggungjawab

yang besar dalam menanggapi hal ini. Pendidikan Kristen yang dimaksud ialah pendidikan

dalam keluarga, gereja dan sekolah Kristen.

Peranan Pendidikan Kristen Dalam Menanamkan Konsep Identitas Diri Menurut

Iman Kristen.

Perkembangan teknologi yang terus melaju pesat membawa begitu banyak manfaat

positif bagi kehidupan manusia. Namun, juga dapat berdampak negatif bila salah

digunakan, tidak terkecuali bagi kalangan orang dewasa terlebih lagi rentan di kalangan

anak-anak dan remaja. Dampak dari pengaruh negatif perkembangan teknologi bisa

mengalihkan pemahaman konsep diri yang tidak sesuai dengan ajaran iman Kristen. Oleh

karenanya, peran pendidikan Kristen sangat dibutuhkan untuk dapat menanamkan prinsip-

prinsip hidup menurut iman Kristen agar anak-anak tidak mudah dipengaruhi oleh

perubahan dan perkembangan zaman yang terjadi, melainkan dapat mengikuti dan

menyesuaikan diri dengan perubahan yang dihadapi dengan cara yang benar, sesuai ajaran

iman Kristen.

Mengenai pendidikan Kristen, Wolterstorff mengemukakan bahwa fokus pengajaran

yang dilakukan bukan hanya untuk mengembangkan kapasitas rasional dan intelektual saja

melainkan juga sebagai pengembangan dari kehidupan kekal, karena tugas utama

pendidikan Kristen ialah mendidik untuk kehidupan seutuhnya dari setiap pribadi. Namun,

bukan berarti pendidikan Kristen mengabaikan pengembangan rasional dan intelektual.

Pengembangan kapasitas diri siswa haruslah mencakup keseluruhan, baik secara spiritual

maupun secara akademis (Wolterstorff, 2014, p. 13).

Seperti yang dijelaskan dalam tujuan pendidikan Kristen yakni lebih menekankan

pada pemulihan gambar Allah. Wilson, memperjelas tujuan pendidikan Kristen bahwa

pada hakikatnya pendidikan Kristen merupakan suatu proses membawa anak pada

pemulihan gambar Allah yang telah rusak oleh karena dosa kepada kehidupan yang dewasa

secara rohani sehingga anak mampu menjalankan mandat ciptaan-Nya seturut dengan

kehendak firman Tuhan (Tety & Wiraatmadja, 2017, p. 59) Wilhoit juga mengemukakan

tujuan pendidikan Kristen sebagai pendidikan yang dilandasi dengan wawasan dunia yang

Alkitabiah, yang bertujuan untuk membantu anak-anak menemukan arti Allah dalam hidup

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

mereka serta membawa mereka pada pemahaman wawasan dunia Kristen dan menjalani

hidup dalam kebenaran Allah (Zendrato et al., 2019, p. 12).

Yang (2018) juga menegaskan bahwa esensi dari pendidikan Kristen adalah

membawa orang-orang berdosa keluar dari kegelapan dosa, keluar daari perbudakan

daging, keluar dari semua hal yang membawa kepada kematian yang kekal, kepada terang

Allah yang Ajaib, kepada kehidupan yang kekal di dalam Tuhan. Ia juga menyatakan

bahwa, jika orang-orang Kristen hidup dalam kedewasaan rohani yang baik, maka mereka

akan memiliki karakter seperti Kristus (Yang, 2018, p. 31).

Bila anak-anak memiliki pengenalan yang baik akan Tuhan, ia dapat mencapai

kedewasaan rohani yang baik pula, sehingga ia mampu menjalani kehidupan Kristen

dengan baik pula. Namun, ini bukan hal yang mudah untuk dicapai di tengah-tengah

tantangan zaman yang begitu rentan mempengaruhi kehidupan anak-anak saat ini.

Perkembangan teknologi, trend-trend masa kini, perubahan sosial dan ekonomi, dan

sebagainya yang begitu erat dengan kehidupan.

Orangtua memiliki hak dan kewajiban untuk menentukan pembentukkan kehidupan

spiritual anak-anaknya, melalui pendidikan Kristen baik di keluarga, sekolah maupun di

gereja. Artinya, orangtua berhak memilih sekolah dan gereja tempat di mana orangtua

dapat bekerja sama untuk menanamkan prinsip-prinsip pengajaran iman Kristen dan

membentuk kehidupan Kekristenan anak-anaknya. Namun, yang menjadi permasalahan

ialah seringkali orangtua melepaskan tanggung jawabnya dan menaruh harapan penuh pada

sekolah dan gereja untuk memenuhi kebutuhan spiritual anak, sehingga menimbulkan

ketimpangan dalam realisasi pendidikan Kristen bagi anak. Karena, tumpuan utama

pendidikan Kristen ialah dari keluarga, kemudian didukung oleh sekolah dan gereja

sebagai partner yang saling bekerja sama untuk menanamkan prinsip-prinsip iman Kristen

dalam kehidupan anak-anak.

Dengan demikian, diperlukan kerja sama yang baik antara orangtua selaku pendidik

utama, sekolah dan juga gereja untuk menanamkan prinsip-prinsip iman Kristen dalam

kehidupan anak, agar anak dapat mencapai kedewasaan spiritual. Seperti yang telah

dijelaskan sebelumnya bahwa Ketika anak-anak memiliki pengenalan yang baik, maka

mereka pun akan memiliki pengenalan yang baik akan konsep diri mereka. Dengan

demikian, ia mampu mengarungi kehidupan dengan pedoman iman yang teguh, sehingga

anak tidak mudah terbawa arus pandangan dunia yang mengalihkan pandangannya tentang

konsep dirinya.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 13 No 1 Tahun 2022

Selain itu, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, bahwa ketika anak bertumbuh

dalam pertumbuhan iman yang benar, memiliki pengenalan yang benar akan Allah, maka

ia pun akan memiliki padangan yang benar tentang konsep dirinya. Dengan demikian ia

memperoleh bekal yang baik, memampukannya menyikapi setiap problem dalam dirinya,

maupun dengan orang lain atau lingkungan di sekitarnya dengan dengan cara benar sesuai

prinsip-prinsip iman Kristen yang tertanam dalam dirinya.

SIMPULAN

Dilihat dari tujuan pendidikan Kristen yakni melandasi pengajaran yang Alkitabiah

untuk membawa anak-anak mengenal Allah dengan benar sehingga mereka pun mampu

melihat nilai dan identitas diri mereka sesuai tujuan penciptaan Allah, maka jelaslah bahwa

pendidikan Kristen memiliki peranan yang sangat penting dalam penanaman konsep diri

yang benar menurut ajaran iman Kristen. Namun, oleh karena tugas ini bukanlah hal yang

mudah, yang berkembang di tengah pengaruh perubahan zaman yang begitu pesat, maka

sudah tentu diperlukan Kerjasama yang baik dari para pihak Pendidikan Kristen, yakni:

keluarga, gereja, dan sekolah Kristen untuk dapat mewujudkan tujuan dari pendidikan

Kristen ini dan meraih jiwa-jiwa yang tumbuh dalam pemahaman konsep diri yang benar,

yang pastinya juga akan berdampak positif bagi invidu, kelompok, maupun lingkungan di

sekitarnya.

SARAN

Zaman akan terus berubah dan akan terus menghadirkan tantangan-tantangan

kehidupan yang bisa menjadi ancaman bagi pertumbuhan iman setiap orang percaya. Iman

yang lemah dapat mengakibatkan seseorang mudah dipengaruhi. Untuk itulah pendidikan

Kristen harus sadar akan tanggung jawabnya terhadap pertumbuhan iman anak-anak, agar

anak-anak memiliki keteguhan iman dan tidak mudah terbawa arus pandangan dunia yang

berdampak pada pandangan mereka tentang konsep diri, orang lain dan lingkungan sekitar.

Agar pelaksanaan pendidikan Kristen dapat terealisasi dengan efektif, maka perlu adanya

kerja sama yang baik dari masing-masing pihak pendidik Kristen yang bertanggung jawab

yakni pihak keluarga, gereja dan juga sekolah.

DAFTAR PUSTAKA

Arifianto, YA, & Santo, JC (2020). Iman Kristen dan Perundungan di Era Disrupsi. … dan

Pendidikan Kristen, e-journal.sttberitahidup.ac.id, https://e-

AoEJ: Academy of Education Journal 
Vol. 13 No 1 Tahun 2022 
        
 
72 
 
journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/article/view/73 
Awang, JA, Prayitno, ISP, & ... (2021). Strategi Pendidikan Agama Kristen bagi Remaja 
dalam Membentuk Konsep Diri guna Menghadapi Krisis Identitas akibat 
Penggunaan Media Sosial. KHARISMATA: Jurnal …, e-journal.stajember.ac.id, 
http://www.e-journal.stajember.ac.id/index.php/kharismata/article/view/64 
Baan, G. J. (2012). TULIP (Kedua). Momentum. 
Baito, L (2021). Hasrat transhumanisme di tengah pandemi Covid-19: sebuah upaya 
memahami identitas diri melalui pendekatan teologi interkultural. … (Jurnal Teologi 
dan Pendidikan Agama Kristen), sttpb.ac.id, https://www.sttpb.ac.id/e-
journal/index.php/kurios/article/view/294 
Berkhof, L. (2011). Teologi Sistematika, Doktrin Manusia (sembilan). Momentum. 
Calvin, Y. (2013). Institutio: Pengajaran Agama Kristen (Sembilan). Gunung Mulia. 
Daniel, AM (2020). Pengaruh religiositas terhadap konsep diri remaja kristen di 
Tangerang= The effect of religiosity towards self concept of christian adolescent in 
Tangerang., repository.uph.edu, http://repository.uph.edu/7777/ 
Dupe, S. I. S. (2020). Konsep Diri Remaja Kristen Dalam Menghadapi Perubahan Zaman. 
Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH), 2(1), 53–69. 
https://doi.org/10.37364/jireh.v2i1.26 
Dongoran, D, & Boiliu, FM (2020). Pergaulan teman sebaya dalam pembentukan konsep 
diri siswa. Jurnal Educatio FKIP UNMA, ejournal.unma.ac.id, 
https://www.ejournal.unma.ac.id/index.php/educatio/article/view/560 
Garey, E. (2016). Identitas Diri Remaja. Jurnal Youth Ministry, 4(2), 109–119. 
https://doi.org/10.47901/jym.v4i2.447 
Ginting, PS (2020). Penerapan Pendidikan Agama Kristen Untuk Membentuk Jati Diri 
Remaja Usia 11-15 Tahun di GPdI Panribuan Tahun 2020., repository.uhn.ac.id, 
http://repository.uhn.ac.id/handle/123456789/5060 
Hudaya, M, Maulana, AMR, & Adzima, F (2020). Konsep Kafir Dalam Tiga Agama Besar 
(Kristen, Yahudi dan Islam). Kalimah: Jurnal Studi …, researchgate.net, 
https://www.researchgate.net/profile/Abdullah-Muslich-
Maulana/publication/344401017_Konsep_Kafir_Dalam_Tiga_Agama_Besar_Kriste
n_Yahudi_dan_Islam/links/5f718015a6fdcc0086434902/Konsep-Kafir-Dalam-Tiga-
Agama-Besar-Kristen-Yahudi-dan-Islam.pdf 
Kusumawati, I., & Zuchdi, D. (2019). PENDIDIKAN MORAL ANAK USIA DINI 
MELALUI PENDEKATAN KONSTRUKTIVIS. Academy of Education Journal, 
10(01), 63-75. https://doi.org/10.47200/aoej.v10i01.272 
Karyawati, L (2019). Konsep Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat 
Majemuk. … Lux Mea (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen), jurnal.sttkn.ac.id, 
https://jurnal.sttkn.ac.id/index.php/Veritas/article/view/56 
Kawangmani, S, & Lukmono, IB (2020). … Pembelajaran Agama Kristen Melalui Mata 
Kuliah Pendidikan Agama Kristen Di Perguruan Tinggi Terhadap Pemahaman 
Mahasiswa Kristen Tentang Gambar Diri. Jurnal Gamaliel: Teologi …, jurnal.stt-
gamaliel.ac.id, http://jurnal.stt-gamaliel.ac.id/index.php/gamaliel/article/view/48 
Lestari, DT, & Parihala, Y (2020). Merawat Damai Antar Umat Beragama Melalui 
Memori Kolektif Dan Identitas Kultural Masyarakat Maluku. Hanifiya: Jurnal Studi 

AoEJ: Academy of Education Journal 
Vol. 13 No 1 Tahun 2022 
        
 
73 
 
Agama-Agama, journal.uinsgd.ac.id, 
http://journal.uinsgd.ac.id/index.php/hanifiya/article/view/8697 
Matondang, S (2018). Memahami Identitas Diri dalam Kristus Menurut Efesus 2: 1-10. 
ILLUMINATE: Jurnal Teologi dan Pendidikan …, sttbaptis-medan.ac.id, 
http://sttbaptis-medan.ac.id/e-journal/index.php/illuminate/article/view/2/0 
Mawikere, MCS (2021). Konsep Hidup Kekal Menurut Pandangan Dunia Etnis Baliem, 
Papua Sebagai Potensi dan Krisis Bagi Kontekstualisasi Injil. … : Jurnal Teologi 
Injili dan Pembinaan Warga …, scholar.archive.org, 
https://scholar.archive.org/work/46cioyxoufeaxml23crzyys2sy/access/wayback/https:
//journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/article/download/333/pdf 
Ngabalin, M (2019). Berteologi Kontekstual Dari Perspektif Orang Kei Melalui Konsep 
Duad. VISIO DEI: Jurnal Teologi Kristen, jurnal.sttstarslub.ac.id, 
http://www.jurnal.sttstarslub.ac.id/index.php/js/article/view/48 
Paiman, P., & Astuti, E. (2012). PENDEKATAN PEMBINAAN MORAL SISWA DI 
SMP NEGERI 4 KECAMATAN BANGUNTAPAN KABUPATEN 
BANTULTAHUN PELAJARAN 2010/2011. Academy of Education Journal, 3(2). 
https://doi.org/10.47200/aoej.v3i2.92 
Setiawan, DE (2019). Kelahiran Baru Di Dalam Kristus Sebagai Titik Awal Pendidikan 
Karakter Unggul. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan …, core.ac.uk, 
https://core.ac.uk/download/pdf/231150598.pdf 
Simanjuntak, JM (2018). Belajar Sebagai Identitas Dan Tugas Gereja. Jurnal Jaffray, 
ojs.sttjaffray.ac.id, http://ojs.sttjaffray.ac.id/index.php/JJV71/article/view/279 
Sinaga, TD (2018). PEMULIHAN ALKITABIAH TERHADAP KONSEP DIRI 
IRASIONAL KAUM MUDA. Missio Ecclesiae, jurnal.i3batu.ac.id, 
https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/article/view/90 
Sitorus, H (2020). Teologi Pembuangan: Suatu Kajian Teologis Konsep Teologi 
Pembuangan Menurut Yeremia. Jurnal Teologi Cultivation, e-
journal.iakntarutung.ac.id, http://e-
journal.iakntarutung.ac.id/index.php/cultivation/article/view/217 
Sukono, D (2019). Teologi “Manusia Baru” Relevankah Di Era Milenial. PASCA: Jurnal 
Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, journal.stbi.ac.id, 
https://www.journal.stbi.ac.id/index.php/PSC/article/view/59 
Susanto, H (2019). Yesus Sebagai Anak Allah Menurut Injil Matius Dan Implementasinya 
Dalam Berapologetika. LOGIA: Jurnal Teologi Pentakosta, sttberea.ac.id, 
http://sttberea.ac.id/e-journal/index.php/logia/article/view/21 
Tety, T., & Wiraatmadja, S. (2017). Prinsip-Prinsip Filsafat Pendidikan Kristen. 
Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 1(1), 55. 
https://doi.org/10.46445/ejti.v1i1.56 
Wolterstorff, N. P. (2014). Mendidik Untuk Kehidupan (ketiga). Momentum. 
Yang, F. (2018). Pendidikan Kristen (pertama). Momentum. 
Zendrato, J., Putra, J. S., Cendana, W., Susanti, A. E., & Munthe, A. P. (2019). 
KURIKULUM BAGI PEMULA - tinjauan teori dan aplikasi dalam perspektif 
Kristiani (pertama). CV OASE Group. 