AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

REPRESENTASI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DAKWAH ISLAM

DI MEDIA SOSIAL

Abdi Wael

Hasanudin Tinggapy

Abdul Rasyid Rumata

A. Yusdianti Tenriawali

Ibnu Hajar

M Chairul Basrun Umanailo

1,2,3

Fakultas Agama Islam, Universitas Iqra Buru

Fakultas Sastra, Universitas Iqra Buru

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Iqra Buru

Fakultas Pertanian dan Kehutanan, Universitas Iqra Buru

1,2,3,4,5,6

Jl. Prof Bassalamah No 1, Namlea, 97571

Email: abdiwaelun[email protected]

Email: [email protected]

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana representasi nilai penidikan karakter dalam

dakwah Islam di media sosial. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Populasi

dalam penelitian ini adalah video dakwah Islam di media sosial Youtube. Teknik pengumpulan

data dalam penelitian ini menggunakan teknik dokumentasi dan teknik catat. Data yang telah

terkumpul kemudian dianalisis berdasarkan teori representasi untuk mendeskripsikan representasi

nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam video dakwah islam di media sosial Youtube . Hasil

penelitian menunjukkan dakwah Islam di media sosial khususnya Youtube merepresentasikan nilai

pendidikan karakter berupa kejujuran, toleransi, disiplin, kerja keras, mandiri, cinta tanah air,

bersahabat, dan tanggung jawab. Tema-tema tersebut sesuai dengan unsur-unsur pendidikan

karakter yang dirumuskan oleh Kemendiknas tahun 2010. Representasi nilai pendidikan karakter

dalam dakwah Islam di media sosial tersebut dapat dimanfaatkan sebagai media pengajaran

pendidikan karakter di sekolah.

Kata Kunci: Dakwah, Media Sosial, Pendidikan Karakter

ABSTRACT

This study aims to determine how the representation of the value of character education in Islamic

preaching on social media. This research is a qualitative descriptive study. The population in this

study were videos of Islamic da'wah on YouTube social media. Data collection techniques in this

study used documentation techniques and note-taking techniques. The data that has been collected

is then analyzed based on representation theory to describe the representation of the value of

character education contained in Islamic da'wah videos on Youtube social media. The results

showed that the preaching of Islam on social media, especially Youtube, represented the value of

character education in the form of honesty, tolerance, discipline, hard work, independence, love for

the country, friendship, and responsibility. These themes are in accordance with the elements of

character education formulated by Kemendiknas in 2010. The representation of the value of

character education in Islamic preaching on social media can be used as a medium for teaching

character education in schools.

Keyword: Da'wah, Social Media, Character Building

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

PENDAHULUAN

Manusia mempunyai kewajiban mengingatkan menuju kebaikan, mengingat dan

menggerakkan kebaikan. Hubungan diantara manusia akan mempengaruhi sikap dan

perilaku mereka, maka umat islam haruslah menyeru serta mengajak pada kebaikan. Hal

itu dikenal dengan istilah “Dakwah”. Dakwah yang merupakan tugas suci setiap insan juga

dijelaskan oleh Prof. Moh. Ali Aziz, bahwa dakwah merupakan kewjiban yang harus

dikerjakan dengan penuh kesungguhan oleh setiap umat islam atau segala bentuk aktfitas

penyampaian ajaran islam kepada orang lain dengan berbagai cara bijaksana utuk

tercapainya individu dan masyarakat yang menghayati dan mengamalkan ajaran islam

dalam semua lapangan kehidupan. Dakwah sebagaimana dikatakan oleh Syekh Ali Mahfud

adalah mendorong manusia untuk berbuat kebajikan dan mengikuti petunjuk (agama),

menyeru mereka kepada kebaikan dan mencegah mereka dari perbuatan mungkar agar

mereka memperoleh kebahagiaan didunia dan akhirat (Aziz, 1993).

Saat ini terlihat adanya kecenderungan para pendakwah di media sosial mengangkat

tema dakwah yang mengandung nilai pendidikan karakter. Pendidikan karakter adalah

usaha manusia secara sadar dan terencana dalam hal mendidik sekaligus memberdayakan

peserta didik dengan tujuan membangun karakter pribadi peserta didik. Tentu saja hal ini

dilakukan agar nantinya peserta didik menjadi individu yang bermanfaat bagi diri sendiri

dan orang banyak. Pendidikan karakter merupakan pendidikan dengan pendekatan

langsung pada peserta didik dengan tujuan menanamkan nilai moral sehingga dapat

mencegah perilaku yang dilarang. Pendidikan karakter berhubungan erat dengan psikis

individu. Dengan pendidikan karakter, dapat diajarkan pandangan tentang nilai-nilai

kehidupan, contohnya kejujuran, kepedulian, tanggung jawab, hingga keimanan. Nilai-nilai

kehidupan tersebut yang biasa diangkat menjadi tema dakwah di media sosial.

Perwujudan dakwah bukan sekedar usaha peningkatan pemahaman keagamaan dan

tingkah laku saja, tetapi juga menuju sasaran yang lebih luas (Syukir, 1983). Pendakwah

sebagai salah satu unsur dari dakwah memiliki peran yang penting. Mulai dari mengetahui

bagaimana cara berdakwah, mengolah materi yang akan disampaikan dan mengemas

aktivitas dakwah se-efektif mungkin agar materi yang disampaikan dipahami, suatu proses

dakwah tentunya memiliki strategi. Strategi merupakan rencana atau tindakan (rangkaian

kegiatan dakwah) termasuk penggunaan metode dan pemanfaatan sumber daya atau

kekuatan yang dimiliki oleh pendakwah. Retorika dakwah termasuk dalam strategi yang

digunakan pendakwah.

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

100

Retorika dakwah berasal dari dua kata yaitu retorika dan dakwah. Retorika berarti

kesenian untuk berbicara baik yang dicapai berdasarkan bakat alam (talenta) dan

keterampilan teknis (Hendrikus, 1991). Sedangkan menurut bahasa, dakwah berarti

panggilan, seruan atau ajakan (Saputra, 2012). Jika digabungkan keduanya maka retorika

dakwah adalah seni bicara mempengaruhi orang lain melalui pesan dakwah. Retorika

dakwah merupakan seni berbicara dalam menyampaikan ajaran Islam secara benar

(Abdullah, 2009).

Zaman sekarang banyak sekali para pendakwah yang memodifikasi metode

dakwahnya. YouTube adalah media yang efektif untuk digunakan berdakwah karena

bukan hanya audio saja yang disajikan, tetapi audio dan visual. Jadi masyarakat dapat

mendengarkan dan menyimak dakwahnya sekaligus melihat gambarnya. Pemilihan media

yang tepat akan menunjang keberhasilan dakwah bagi setiap para da’i. Oleh karena itu,

apakah dakwah Islam di media sosial merepresentasikan nilai pendidikan karakter menjadi

fokus permasalahan dalam penelitian ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui

representasi pendidikan karakter dalam dakwah Islam di media sosial. Adapun penelitian

sebelumnya tentang pendidikan karakter dalam dakwah pernah dilakukan oleh Musrifah

dengan judul penelitian ‘Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam’. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa tujuan utama pendidikan karakter menurut islam adalah membentuk

kepribadian peserta didik sehingga memiliki etika, dan rasa berbudaya yang baik serta

mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari (Musrifah, 2016). Penelitian relevan

selanjutnya pernah dilakukan oleh Langga dengan judul penelitian ‘Representasi Islami

dalam Animasi Nussa Sebagai Media Pembelajaran Untuk Anak’. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa penggunaan elemen dan atribut yang didominasi nuansa keislaman

saling mendukung satu sama lain sehingga memperkuat citra animasi Nussa sebagai

edutainment dengan representasi islami (Langga, 2020). Adapun perbedaan penelitian ini

dengan penelitian terdahulu yaitu fokus penelitian ini untuk menemukan representasi nilai

pendidikan karakter dalam dakwah Islam di media sosial. Serta adanya peluang

pemanfaatan dakwah Islam di media sosial sebagai media pembelajaran pendidikan

karakter.

Penelitian ini penting untuk dilakukan mengingat sebagian kalangan masyarakat di

Indonesia menganggap beberapa video ceramah yang tersebar di Youtube mengandung

konten yang menyerukan kekerasan. Sehingga melalui penelitian ini, diharapkan dapat

diketahui bahwa di dalam dakwah di media sosial tidaklah selalu merepresentasikan

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

101

kekerasan melainkan juga terdapat nilai pendidikan karakter di dalam video dakwah yang

beredar saat ini.

Dalam penelitian ini ada dua kata kunci yang konsepnya harus diperjelas, yaitu

representasi, dan pendidikan karakter. Kata representasi (to represent) memiliki tiga

makna, yaitu: Pertama, to stand for. Hal ini dapat dicontohkan dalam kasus bendera negara

yang jika dikibarkan dalam suatu event olahraga, maka bendera tersebut menandakan

keberadaan negara yang diwakili bendera tersebut dalam event olahraga itu. Kedua, to

speak or act on behalf of. Dalam hal ini dapat dicontohkan pada saat seorang ketua RT

berbicara dan bertindak atas nama warga yang diwakilinya. Ketiga, to re-present.

Contohnya pada tulisan sejarah atau biografi yang dapat menghadirkan kembali kejadian-

kejadian di masa lalu (Giles, Judy & Middleton, 1999). ‘Representasi’ sebagai “...an

essential part of the process by which meaning is produced and exchanged between

members of culture”. Representasi merupakan salah satu bagian terpenting dalam proses

produksi makna (Hall, 2003). Suatu makna diproduksi dan dipertukarkan antar anggota

masyarakat, sehingga representasi merupakan suatu cara untuk memproduksi makna.

Ada dua proses representasi. Pertama, representasi mental, yaitu konsep tentang

‘sesuatu’ yang ada di kepala kita masing-masing (peta konseptual), representasi mental

masih merupakan sesuatu yang abstrak. Kedua, ‘bahasa’ yang berperan penting dalam

proses konstruksi makna. Konsep abstrak yang ada dalam kepala kita harus diterjemahkan

dalam ‘bahasa’ yang lazim, supaya kita dapat menghubungkan konsep dan ide-ide kita

tentang sesuatu dengan tanda dari simbol-simbol tertentu. Media sebagai suatu teks banyak

menebarkan bentuk-bentuk representasi pada isinya (Hall, 2003).

Istilah representasi dalam konteks pemberitaan merujuk pada bagaimana seseorang,

suatu kelompok, gagasan atau pendapat tertentu ditampilkan (Eriyanto, 2003). Hal yang

perlu diperhatikan menyangkut hal representasi, yaitu apakah seseorang, kelompok, atau

gagasan tersebut ditampilkan sebagaimana mestinya. Apakah seseorang atau kelompok

tersebut diberitakan apa adaya, ataukah diburukkan. Bagaimana representasi tersebut

ditampilkan. Kata, kalimat, tanda apa saja yang digunakan untuk melakukan representasi

tentang sesuatu. Hal tersebut sesuai dengan pendapat Van Leeuwen: ‘representations

include or exclude social actors to suit their interests and purposes in relation to the

readers for whom they are intended’. Setiap pernyataan dalam teks berita merupakan

pilihan seorang wartawan berdasarkan tujuan yang diinginkannya (Leeuwen, 2008).

Pendidikan Islam adalah suatu proses pembentukan akhlak atau kepribadian edukatif.

Pengertian pendidikan seperti disebutkan di atas mengacu kepada suatu sistem yaitu

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

102

"pendidikan Islam method" atau "Sistem pendidikan Islam" (Ramayulis, 1994). Dalam

pengertian secara umum pendidikan dapat diartikan sebagai proses transisi pengetahuan

dari satu orang kepada orang lainnya atau dari satu generasi ke generasi lainnya. Semua itu

dapat berlangsung seumur hidup, selama manusia masih berada di muka bumi ini.

Dengan demikian karakter juga dapat diartikan sebagai kepribadian atau akhlak.

Kepribadian merupakan ciri, karakteristik, atau sifat khas dalam diri seseorang. Karakter

bisa terbentuk melalui lingkungan, misalnya lingkungan keluarga pada masa kecil ataupun

bawaan dari lahir. Ada yang berpendapat baik dan buruknya karakter manusia memanglah

bawaan dari lahir. Jika jiwa bawaannya baik, maka manusia itu akan berkarakter baik.

Tetapi pendapat itu bisa saja salah. Jika pendapat itu benar, maka pendidikan karakter tidak

ada gunanya, karena tidak akan mungkin merubah karakter orang.

Nilai-nilai yang terkandung dalam pendidikan berkarakter yang dirumuskan oleh

Kemendiknas (2010) meliputi delapan belas nilai sebagaimana berikut:

1) Religius, yakni sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang

dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan

pemeluk agama lain.

2) Jujur, yakni perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang

yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.

3) Toleransi, yakni sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis,

pendapat, sikap dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.

4) Disiplin, yakni tindakan yang menunjukan perilaku tertib dan patuh pada berbagai

ketentuan dan peraturan.

5) Kerja keras, yakni tindakan yang menunjukan perilaku tertib dan patuh pada berbegai

ketentuan dan peraturan.

6) Kreatif, yakni berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru

dari sesuatu yang telah dimiliki.

7) Mandiri, yakni sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam

menyelesaikan tugas-tugas.

8) Demokratis, yakni cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan

kewajiban dirinya dan orang lain.

9) Rasa ingin tahu, yakni sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui

lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan di dengar.

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

103

10) Semangat kebangsaan, yakni cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang

menempatkan kepentingan bamgsa lain negara di atas kepentingan diri dan

kelompoknya.

11) Cinta tanah air, yakni cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan

kepentingan bangsa dan bernegara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.

12) Menghargai prestasi, yakni sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk

menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta

menghormati keberhasilan orang lain.

13) Bersahabat/ komunikatif, yakni sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk

menghasilakn sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui serta

menghormati keberhasilan orang lain.

14) Cinta damai, yakni sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan

sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan

orang lain.

15) Gemar membaca, yakni kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai

bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.

16) Peduli lingkungan, yakni sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah

kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya

untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.

17) Peduli sosial, yakni sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan

pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untk

memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.

18) Tanggung jawab, yakni sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan

kewajibannya , yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat,

lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.

Sebagaimana dijelaskan diatas, bahwa karakter identik dengan akhlak, moral, dan

etika. Maka dalam persfektif Islam, karakter atau akhlak mulia merupakan suatu hasil dari

proses penerapan syariat (ibadah dan muamalah) yang dilandasi oleh kondisi akidah yang

kokoh dan bersandar pada al- Qur’an dan al-Sunah (Hadits).

METODE PENELITIAN

Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian kualitatif dengan

metode deskriptif adalah penelitian yang mengidentifikasi, mengklarifikasi, menganalisis

data yang telah diperoleh. Pendeskripsiannya berupa penggambaran bahasa sebagaimana

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

104

adanya (Sudaryanto, 2015). Metode penelitian menurut adalah cara untuk memperoleh

pengetahuan mengenai objek tertentu dan, karenanya, harus sesuai dengan kodrat

keberadaan objek itu sebagaimana yang dinyatakan oleh teori (Faruk, 2012). Oleh karena

itu, metode deskriptif kualitatif yaitu metode yang dilakukan dengan cara mendeskripsikan

objek material yang akan diteliti secara kualitatif, kemudian disusul dengan analisis

(Tenriawali, 2018).

Sumber data dalam penelitian ini adalah media sosial Youtube, sedangkan jenis data

dalam penelitian ini adalah video yang dianggap mengandung nilai pendidikan karakter

yang terdapat dalam video dakwah di media sosial Youtube. Metode yang digunakan dalam

proses pengumpulan data pada penelitian ini adalah metode simak. Metode simak adalah

metode yang digunakan untuk memeroleh data dengan melakukan penyimakan terhadap

penggunaan bahasa (Mahsun, 2017). Adapun teknik-teknik pengumpulan data yang

digunakan untuk melengkapi metode simak tersebut adalah sebagai berikut.

1. Teknik Dokumentasi

Data lisan dalam video dakwah yang telah diamati dan disimak diunduh dalam

format mp4 dan didokumentasikan. Selanjutnya video dakwah dalam format mp4 tersebut

ditransliterasikan ulang untuk dianalisis.

2. Teknik Catat

Teknik catat merupakan teknik lanjutan yang dilakukan ketika menerapkan metode

simak. Teknik catat dilakukan dengan cara mencatat data yang dapat diperoleh. Dalam

penelitian ini, data yang telah ditandai dalam video dakwah yang mengandung nilai

pendidikan karakter selanjutnya disalin ke dalam kartu data untuk dianalisis.

Teknik analisis data disesuaikan dengan kebutuhan penelitian dan permasalahan

penelitian. Analisis data yang dilakukan dalam penelitian adalah sebagai berikut.

1. Identifikasi Data

Kata dan kalimat yang terdapat dalam video dakwah diidentifikasi untuk menemukan

teks atau kalimat yang mengandung nilai pendidikan karakter. Nilai pendidikan karakter

tersebut dapat berupa kata atau kalimat yang terdapat dalam perkataan ataupun judul video

dakwah.

2. Klasifikasi Data

Data yang berupa kata dan kalimat yang mengandung nilai pendidikan karakter pada

video dakwah di Youtube, kemudian diklasifikasikan berdasarkan bentuk nilai-nilai yang

terkandung dalam pendidikan berkarakter yang dirumuskan oleh Kemendiknas.

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

105

3. Analisis Data

Data yang telah diklasifikasi, dianalisis berdasarkan teori representasi untuk

mendeskripsikan representasi nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam video dakwah

islam di media sosial Youtube.

4. Penyimpulan Hasil Analisis

Pada tahap ini, data yang telah dianalisis selanjutnya diinterpretasikan dan dijelaskan

nilai pendidikan karakter yang terkandung di dalam video dakwah islam di Youtube. Dari

hasil interpretasi tersebut pada akhirnya terungkap representasi nilai pendidikan karakter

dalam dakwah islam di media sosial.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Berdasarkan hasil penelitian, berikut merupakan video dakwah Islam di media

sosial yang dianggap merepresentasikan nilai pendidikan karakter.

No.

Nilai Pendidikan

Karakter

Judul Video di Media Sosial

Channel Youtube

Kejujuran

- Kejujuran membawa ke

syurga (UAS)

- Indahnya kejujuran

bahayanya kedustaan (Ust.

Muhammad Qosim Muhajir,

Lc.)

- ReligiOne

- Yufid TV

Toleransi

- Toleransi antar umat

beragama (UAS)

- Bukti Islam itu agama

toleransi (UAS)

- Toleransi (UAS)

- Hidayah Chanel

- Al Mujahiddin

- Agama Sempurna

Disiplin

- Tentang disiplin (UAS)

- Pentingnya disiplin dalam

waktu (UAS)

- Rivaldi Rahmat

- Parsilaungan

Kerja Keras

- Cara membangkitkan

semangat kerja (UAS)

- Motivasi kerja orang Islam

- Dakwah Islamiyah

- Dakwah Pendek

Mandiri

- Hidup mandiri (UAS)

- Medsos Dakwah

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

106

Cinta Tanah Air

- Cinta tanah air (UAS)

- Memupuk rasa cinta tanah air

sebagai pemuda (UAS)

- Ghoorib

- Dakwah Pendek

Bersahabat

- Arti sahabat dalam Islam

(UAS)

- Sahabat sejati (UAS)

- ReligiOne

- Dendy Julianata

Tanggung Jawab

- Tanggung jawab (UAS)

- Laki-laki yang baik dan

bertanggung jawab (UAS)

- Suaramuslim TV

- Jamaah UAS

PEMBAHASAN

Dakwah Islam di media sosial merepresentasikan nilai pendidikan karakter. Hal

tersebut berdasarkan hasil temuan berikut.

1. Kejujuran

Kejujuran adalah sifat atau keadaan jujur yang menunjukkan ketulusan hati dan

kejujuran hati. Dalam pendidikan karakter kejujuran berarti perilaku yang didasarkan pada

upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan,

tindakan, dan pekerjaan. Dalam dakwah islam di media sosial Youtube, yang

merepresentasikan nilai kejujuran terdapat dalam dakwah yang berjudul “Kejujuran

Membawa Ke Surga” oleh Ust. Abdul Somad di channel ReligiOne. Video dakwah yang

telah 13 ribu kali ditonton tersebut memberikan himbauan kepada para umat muslim untuk

berlaku jujur karena sikap jujur akan mendapatkan ganjaran surga.

Video dakwah islam kedua yang merepresentasikan nilai kejujuran terdapat dalam

video yang berjudul “Indahnya Kejujuran Bahayanya Kedustaan” oleh Ust. Muhammad

Qosim Muhajir, Lc. di channel Yuvid TV. Video tersebut telah ditonton 56 ribu kali.

Secara umum video tersebut mengajarkan kepada umat muslim tentang nilai-nilai

kejujuran dan dampak buruk akibat berdusta atau berbohong. Oleh karena itu, dari kedua

video dakwah islam di media sosial tersebut di atas secara langsung menunjukkan adanya

kecenderungan pengajaran nilai-nilai pendidikan karakter khususnya tentang kejujuran.

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

107

Gambar 1. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema kejujuran

2. Toleransi

Toleransi berarti sifat atau sikap toleran. Dalam pendidikan karakter toleransi berarti

sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap dan

tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. Di dalam platform Youtube dakwah islam

yang merepresentasikan nilai toleransi adalah dakwah dari Ust. Abdul Somad yang

berjudul “Toleransi Antar Umat Beragama” di channel Hidayah Chanel dan “Toleransi” di

channel Agama Sempurna yang telah ditonton 1900 kali. Kedua video dakwah islam

tersebut membahas tentang apa itu toleransi, dan bagaimana batas-batas toleransi antar

umat beragama. Kedua video dakwah islam tersebut secara tidak langsung mengajarkan

kepada masyarakat khususnya umat islam tentang bagaimana bersikap toleransi kepada

sesama manusia dan antar umat beragama, sehingga video dakwah islam tersebut di atas

secara tidak langsung mengajarkan nilai pendidikan karakter kepada masyarakat

khususnya yang menonton video ceramah Ust. Abdul Somad tersebut.

Gambar 2. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema toleransi

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

108

3. Disiplin

Disiplin merupakan sikap ketaatan atau kepatuhan kepatuhan terhadap tata tertib dan

sebagainya. Dalam pendidikan karakter disiplin berarti tindakan yang menunjukan perilaku

tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan. Di media sosial Youtube dakwah

Islam yang merepresetasikan nilai kedisiplinan terdapat dalam dakwah Ust. Abdul Somad

yang berjudul “Tentang Disiplin” di channel Rivaldi Rahmat yang telah ditonton 5500

kali, serta video yang berjudul “Pentingnya disiplin dalam Waktu” di channel

Parsilaungan. Pada dakwah yang berjudul “Tentang Disiplin” Ust. Abdul Somad

menghimbau kepada umat muslim untuk selalu berdisiplin dalam segala hal, mulai disiplin

dalam pekerjaan, disiplin dalam bekerja, serta berdisiplin dalam segala aktivitas sehari-

hari. Pada dakwah yang berjudul “Pentingnya Disiplin dalam Waktu” Ust. Abdul Somad

menghimbau para jemaahnya untuk disiplin dalam memanfaatkan waktu karena waktu

tidak dapat kembali lagi sehingga harus dimanfaatkan dengan efisien. Dari kedua dakwah

Islam tersebut terlihat bahwa terdapat representasi nilai kedisiplinan dalam dakwah

tersebut.

Gambar 3. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema disiplin

4. Kerja Keras

Kerja keras berarti kegiatan yang dikerjakan secara sungguh-sungguh tanpa

mengenal lelah atau berhenti. Dalam pendidikan karakter kerja keras berarti sikap

bersungguh-sungguh dalam mengerjakan sesuatu. Di media sosial Youtube tema sifat kerja

keras terdadapat dalam dakwah Islam yang berjudul “Cara Membangkitkan Semangat

Kerja” oleh Ust. Abdul Somad di channel Dakwah Islamiyah, yang telah ditonton 471 ribu

kali. Serta video dakwah yang berjudul “Motivasi Kerja Orang Islam” di channel Dakwah

Pendek yang telah ditonton 146 ribu kali. Kedua dakwah islam yang berjudul “Cara

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

109

membangkitkan Semangat Kerja” dan “Motivasi Kerja Orang Islam” membahas tentang

semangat kerja keras dalam islam, bagaimana cara membangkitkan semangat kerja, serta

cara membentuk kebiasaan kerja keras dalam diri. Oleh karena itu, dakwah Islam di

channel Dakwah Islamiyah dan Dakwah Pendek tersebut merepresentasikan nilai-nilai

kerja keras.

Gambar 4. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema kerja keras

5. Mandiri

Mandiri adalah keadaan seseorang yang tidak bergantung pada orang lain. Pada

pendidikan karakter, mandiri berarti sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada

orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas. Di media sosial Youtube dakeah Islam yang

membahas tentan kemandirian terdapat dalam dakwah yang berjudul “Hidup Mandiri” oleh

Ust. Abdul Somad di channel Medsos Dakwah. Dakwah tersebut membahas tentang

bagaimana seharusnya umat islam harus dapat hidup mandiri dan tidak terlalu mudah

tergantung pada orang lain. Di dalam dakwah tersebut juga dijelaskan jika Allah Swt.

menyukai hambanya yang memiliki sifat mandiri. Oleh karena itu, dakwah islam tersebut

merepresentasikan nilai pendidikan karakter berupa kemandirian.

Gambar 5. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema mandiri

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

110

6. Cinta Tanah Air

Dalam pendidikan karakter, cinta tanah air berarti cara berpikir, bertindak, dan

berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan bernegara di atas kepentingan

diri dan kelompoknya. Di media sosial Youtube, video dakwah yang merepresentasikan

nilai cinta tanah air terdapat dalam dakwah Islam yang berjudul “Cinta Tanah Air” oleh

Ust. Abdul Somad di channel Ghoorib yang telah ditonton 2200 kali. Serta dakwah yang

berjudul “Memupuk Rasa Cinta Tanah Air sebagai Pemuda Muslim” di channel Medsos

Dakwah. Kedua video dakwah tersebut membahas tentang apa itu cinta tanah air dalam

Islam, serta bagaimana menumbuhkan rasa cinta tanah air dalam diri khususnya

menumbuhkan rasa cinta tanah air di kalangan pemuda. Kedua video dakwah tersebut di

atas menunjukkan bahwa dakwah Islam juga telah mengangkat tema-tema pembahasan

yang mendukung pendidikan karakter.

Gambar 6. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema cinta tanah air

7. Bersahabat

Dalam pendidikan karakter, bersahabat berarti sikap dan tindakan yang mendorong

dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui serta

menghormati keberhasilan orang lain. Di media sosial Yuotube, dakwah yang membahas

tentang sikap bersahabat terdapat dalam dakwah yang berjudul “Arti Sahabat dalam Islam”

oleh Ust. Abdul Somad di channel ReligiOne yang telah ditonton 47 ribu kali. Serta video

yang berjudul “Sahabat Sejati” di channel Dendy Julianata yang telah ditonton 10 ribu kali.

Video dakwah “Arti Sahabat dalam Islam” dan “Sahabat Sejati” membahas tentang apa arti

persahabatan dalam Islam, bagaimana cara bersahabat dalam Islam, serta tentang sahabat

sejati. Kedua video dakwah tersebut secara tidak langsung merepresentasikan nilai

pendidikan karakter tentang sikap bersahabat.

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

111

Gambar 7. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema bersahabat

8. Tanggung Jawab

Tanggung jawab dalam pendidikan karakter berarti sikap dan perilaku seseorang

untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya yang seharusnya dia lakukan terhadap diri

sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha

Esa. Di media sosial Youtube nilai tanggung jawab terlihat pada dakwah Islam yang

berjudul “Tanggung Jawab” oleh Ust. Abdul Somad di channel Suaramuslim TV dan telah

ditonton 3600 kali. Serta dakwah yang berjudul “Laki-laki yang Baik dan Bertanggung

Jawab” di channel Jemaah UAS yang telah ditonton 36 ribu kali. Dakwah yang berjudul

“Tanggung Jawab” secara umum menjelaskan tentang ruang lingkup tanggung jawab

dalam kehidupan sehari-hari bagi umat muslim, sedangkan dakwah yang berjudul “Laki-

laki yang Baik dan Bertanggung Jawab” menjelaskan tentang kriteria laki-laki yang baik

dan bertanggung jawab dalam Islam. Kedua video dakwah Islam tersebut secara tidak

langsung mengajarkan kepada masyarakat khususnya umat muslim tentang sikap tanggung

jawab yang termasuk dalam nilai pendidikan karakter.

Gambar 8. SC Salah satu video dakwah islam dengan tema tanggung jawab

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

112

Berdasarkan hasil analisis di atas terlihat bahwa dakwah Islam di media sosial

khususnya Youtube mengadung konten isi dengan tema kejujuran, toleransi, disiplin, kerja

keras, mandiri, cinta tanah air, bersahabat, dan tanggung jawab. Tema-tema tersebut sesuai

dengan unsur-unsur pendidikan karakter yang dirumuskan oleh Kemendiknas tahun 2010.

Oleh karena itu, dakwah Islam di media sosial memiliki potensi untuk digunakan sebagai

bahan ajar pendidikan karakter.

SIMPULAN

Pendidikan karakter adalah upaya sadar yang dilakukan seseorang atau sekelompok

orang (pendidik) untuk menginternalisasikan nilai-nilai karakter pada seseorang yang lain

(peserta didik) sebagai pencerahan agar peserta didik mengetahui, berfikir dan bertindak

secara bermoral dalam menghadapi setiap situasi. Pendidikan karakter merupakan upaya

yang sungguh-sungguh untuk membantu seseorang memahami, peduli dan bertindak

dengan landasan nilai-nilai etis. Dari hasil analisis dapat disimpulkan bahwa dakwah Islam

di media sosial merepresentasikan nilai pendidikan karakter. Nilai pendidikan karakter

yang terdapat dalam video dakwah Islam di media sosial yang ditemukan adalah kejujuran,

toleransi, disiplin, kerja keras, mandiri, cinta tanah air, bersahabat, dan tanggung jawab.

Dari hasil penelitian tersebut juga dapat disimpulkan bahwa representasi nilai

pendidikan karakter dalam dakwah Islam di media sosial tersebut dapat dimanfaatkan

sebagai bahan pengajaran pendidikan karakter di sekolah. Terutama pada pengajaran

pendidikan karakter dalam pelajaran pendidikan agama Islam di sekolah.

SARAN

Berdasarkan hasil penelitian, dakwah Islam di media sosial Youtube mengandung

nilai-nilai pendidikan karakter seperti kejujuran, toleransi, disiplin, kerja keras, mandiri,

cinta tanah air, bersahabat, dan tanggung jawab. Oleh karena itu, video dakwah Islam di

media sosial Youtube dapat digunakan oleh para tenaga pendidik sebagai media

pembelajaran untuk pelajaran pendidikan karakter di sekolah.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah. (2009). Retorika dan Dakwah Islam. Jurnal Dakwah, X(1), 113.

Aziz, M. A. (1993). Diktat Mata Kuliah Dakwah. Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel.

Eriyanto. (2003). Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. LKiS Yogyakarta.

Faruk, F. (2012). Metode Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan Awal. Pustaka Pelajar.

AoEJ: Academy of Education Journal

Volume 12 Nomor 1, Januari 2021

113

Giles, Judy & Middleton, T. (1999). Studying Culture: A Practical Introduction. Blackwell

Publisher.

Hall, S. (2003). Representation: Cultural Representation and Signifying Practices. Sage

Publication.

Hendrikus, D. W. (1991). Retorika Terampil Berpidato, Berdiskusi, Berargumentasi,

Bernegosiasi. Kanisius.

Langga, F. H. (2020). Representasi Islami dalam Animasi “Nussa” Sebagai media

Pembelajaran Untuk Anak. Rekam: Jurnal Fotografi, Televisi, Animasi, 16(2), 125.

Leeuwen, T. Van. (2008). Discourse and Practice: New Tools For Critical Discourse

Analysis. Oxford University Press.

Mahsun. (2017). Metode Penelitian Bahasa. PT Raja Grafindo Persada.

Musrifah. (2016). Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam. Edukasia Islamika, 1(1),

119.

Saputra, W. (2012). Pengantar Ilmu Dakwah. Rajawali Pers.

Sudaryanto. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian

Wahana Kebudayaan Secara Linguistik. Duta Wacana University Press.

Syukir, A. (1983). Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam. Al-Ikhlas.

Tenriawali, A. Y. (2018). REPRESENTASI KORBAN KEKERASAN DALAM TEKS

BERITA DARING TRIBUN TIMUR: ANALISIS WACANA KRITIS (The

Representation Victims of Violence in Tribun Timur Online News Text: Critical

Discourse Analysis) (Vol. 6). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26499/ttbng.v6i1.71