Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

648

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

Pengaruh Pendidikan Buddhis Terhadap Penguatan

Moralitas Pancadharma Siswa Beragama Buddha

Panya Dama Setiawan

a,1

, Supartono

b,2

, Mujiyanto

,c3

STIAB Smaratungga, Kaligentong, Boyolali 57352, Indonesia

pandiariangga@gmail.com;

supartono.kemacaro@smaratungga.ac.id;

[email protected].id

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 14 November 2023

Direvisi: 17 Desember 2023

Disetujui: 20 Januari 2024

Tersedia Daring: 24 Februari 2024

Pendidikan Buddhis Pancadarma bertujuan untuk membimbing individu

untuk berpraktik dalam menjalankan moralitas. Penelitian ini

menerapkan metode penelitian kuantitatif dan memfokuskan pada jenis

penelitian korelasional. Jenis penelitian korelasional dalam penyelidikan

khusus ini, metode utama yang digunakan untuk mengumpulkan data

dilakukan oleh peneliti melalui penyebaran kuesioner. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa Pendidikan Buddhis memiliki hubungan yang

signifikan dengan Penguatan Moralitas Pancadharma pada siswa Buddha.

Regresi linier menunjukkan bahwa sekitar 29% variasi dalam penguatan

moral dapat dijelaskan oleh Pendidikan Buddhis. Uji statistik

mengonfirmasi bahwa Pendidikan Buddhis secara signifikan

meningkatkan moralitas Pancadharma, dengan tingkat signifikansi yang

rendah. Penelitian ini menyoroti peran penting Pendidikan Buddhis

dalam membentuk nilai-nilai moral pada siswa Buddha dan memberikan

pemahaman yang mendalam tentang hubungannya dalam konteks agama

Buddha.

Kata Kunci:

Pendidikan Buddhis

Pancadarma

Moralitas

ABSTRACT

Keywords:

Buddhist Education

Pancadharma

Morality

Buddhist education Pancadarma aims to guide individuals in practicing

morality. This research applies quantitative research methods and focuses

on correlational research. In this particular investigation, the main method

used to collect data is through the distribution of questionnaires. The

results of the study indicate that Buddhist education has a significant

relationship with the strengthening of Pancadharma morality in Buddhist

students. Linear regression indicates that about 29% of the variance in

moral strengthening can be explained by Buddhist education. Statistical

tests confirm that Buddhist education significantly enhances Pancadharma

morality, with a low level of significance. This study highlights the

important role of Buddhist education in shaping moral values in Buddhist

students and provides a deep understanding of its relationship in the

context of Buddhism.

This is an open access article under CC BY-SA license

1. Pendahuluan

Pendidikan merupakan upaya yang disadari dan direncanakan untuk memperoleh

pengetahuan yang menjadi dasar kehidupan (Mujiyanto, 2022). Salah satu tindakan di mana

keberhasilan karakter yang kuat dapat dicapai dan diimplementasikan adalah melalui proses

pendidikan (Ratna Dewi et al., 2023). Pembelajaran adalah hasil dari interaksi yang kompleks

antara elemen-elemen manusia, materi, lingkungan, dan perencanaan yang saling berpengaruh

untuk mencapai tujuan tertentu (Ardhani & Kristin, 2023). Pendidikan memiliki faktor yang

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

649

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

paling utama dalam membentuk individu seseorang terutama dalam hal prilaku yang baik dan

etis. Dalam hal ini Penerapan pembentukan karakter berbasis moderasi agama pada anak perlu

dimulai sejak dini sebagai bagian dari pendidikan awal mereka (Dharmaji Chowmas, 2020).

Karakter religius merujuk pada pemahaman yang mendalam terhadap prinsip-prinsip agama

yang diyakini, yang kemudian tercermin dalam sikap dan perilaku sehari-hari seseorang.

Kedalaman ini membuatnya memperlihatkan tindakan dan sikap yang membedakannya dari

karakter orang lain dalam kehidupan sehari-hari. Karakter merujuk pada nilai-nilai perilaku

manusia yang terkait dengan Tuhan Yang Maha Esa, individu itu sendiri, sesama manusia, dan

lingkungan (Rismayanthi, 2011). Pendidikan karakter atau moralitas merupakan nilai pokok,

dan menjadikan perilaku mulia sebagai salah satu target yang ingin dicapai selama masa

kenabian Nabi Muhammad SAW (Firdaus et al., 2022). Pendidikan karakter dalam konteks

pendidikan Islam lebih fokus pada perkembangan pribadi melalui instilasi nilai-nilai moral

yang baik, dengan tujuan agar seseorang dapat menjadi individu yang positif dalam hal diri

sendiri, hubungannya dengan orang lain, dan kontribusinya pada masyarakat secara umum

(Islam, 2020) dan (Hatmono. D, 2022). Diterapkanya pendidikan karakter kepada peserta didik

dengan pemahaman nilai secara kognitif, pengalaman nilai secara afektif, dan akhirnya

mendorong penerapan nilai dalam kehidupan nyata (Muchtar & Suryani, 2019). Seperti yang

tercantum pada peraturan presiden pada tanggal 06 september 2017 yang menyatakan bahwa

diperlukan penguatan pendidikan karakter dalam rangka mewujudkan bangsa yang berbudaya

serta memiliki nilai-nilai religious, jujur, toleran, demokratis, gotong royong, integritas,

mandiri, nasionalis, dan semangat kebangsaan, (Perpres, No. 87 tahun 2017). Dikarenakan

pentingnya pendidikan karakter menurut hasil survei yang dilakukan (Litbang Kompas pada

tahun 2017), mendapatkan hasil bahwa sebanyak 84,90% masyarakat percaya bahwa

penguatan pendidikan karakter dapat meningkatkan kompetensi peserta didik survei tersebut

dilakukan di 14 kota besar yang ada di Indonesia. Istilah karakter berasal dari bahasa Yunani,

yaitu "Charassian", yang berarti menandai dan fokus pada penerapan nilai-nilai kebaikan

melalui tindakan atau perilaku. Oleh karena itu, seseorang yang tidak jujur, kejam, rakus, dan

menunjukkan perilaku buruk dapat dianggap sebagai individu yang memiliki karakter yang

kurang baik. Sebaliknya, seseorang yang berperilaku sesuai dengan norma moral akan

dianggap sebagai individu yang memiliki karakter mulia (Tsoraya et al., 2023). Pendidikan

karakter bertujuan untuk membentuk pribadi yang sempurna, dengan merujuk pada nilai-nilai

dan moralitas yang berlaku dalam masyarakat (Nugraha, 2020).

Perubahan moralitas manusia dari tahun ketahun semakin menurun, ini dikarenakan

tergerusnya oleh perubahan jaman keberadaan pendidikan moral pada masa ini, terutama bagi

para remaja, memiliki urgensi yang sangat signifikan. Kehadirannya menjadi suatu kebutuhan

mendesak, karena jika tidak segera diatasi, konsekuensi dari krisis moralitas akan berlangsung

dalam jangka waktu yang cukup lama (Mewar, 2021). Bedasarkan survei yang di ambil dari

badan pusat statistik menunjukan bahwa tingkat kriminalitas di Indonesia mengalami kenaikan

dari sebesar 22,19% tahun 2019 hingga tahun 2020 mengalami kenaikan sebesar 23,46%.

Tindakan kejahatan ini sedikit lebih naik dari tahun sebelumnya. Masalah ini sudah tentu harus

diperhatikan oleh badan-badan yang terkait supaya bagaimana mengatasi permasalahan

kriminalitas yang disebabkan kurangnya seseorang mendapatkan pendidikan karakter. Serta

minimnya pengetahuan masyarakat umum terhadap Pancadharma buddhis untuk mengatasi

masalah tersebut diperlukan adanya Pendidikan Buddhis untuk mencapai manusia seutuhnya

yang beradab dan berakhlak baik. Pancadharma terdiri dari dua suku kata yaitu panca-dharma

yang berarti lima latihan moral atau lima latihan luhur yang harus dikembangkan, (Devi,

2022).

Nilai-nilai Pancadharma dalam buddhis yang harus dikembangkan (Metta-karuna, Samma

ajiva, Santutthi, Sacca, Satisampajanna), yang dikususkan untuk umat awam laki-laki dan

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

650

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

perempuan yang memilih menjalani sebagai perumah tangga menjalani seperangkat

pembentukan karakter dalam proses pengajaran Pendidikan Agama Buddha dilakukan melalui

konsep Pancasila Buddhis, yang menitikberatkan pada nilai-nilai tertentu (Pratiwi & Novianti,

2023). Lima prinsip dasar dalam buddhis yang bertujuan untuk menjadikan kedisplinannya

dalam kehidupanya. Adapun lima prinsip itu terdiri dari: 1) tidak membunuh, 2) tidak mencuri,

3) tidak melakukan perzinaan merujuk pada aktivitas seksual yang tidak sah yang dilakukan

oleh individu laki-laki dan perempuan di luar konteks pernikahan (Wardani et al., 2020), 4)

tidak berbicara sesuatu yang tidak benar, 5) tidak meminum-minuman yang menyebabkan

lemahnya kesadaran (alkohol dan narkoba). Pancasila tidak bersifat sebagai aturan yang

melarang, melainkan sebagai panduan moral yang memberikan pengajaran kepada para

penganut Buddha agar memiliki tanggung jawab penuh terhadap setiap tindakan mereka (Mei

Winda Ratana, Sukodoyo, 2023).

Pendidikan Buddhis pancadarma bertujuan untuk membimbing individu untuk berpraktik

dalam memberikan, menjalankan moralitas, mengembangkan konsentrasi, dan menumbuhkan

kebijaksanaan mewujudkan nilai-nilai yang mendalam dalam konteks keilmuan (Lestari,

2023). Mempromosikan Pancadharma kepada siswa untuk menganalisis pengaruh terhadap

pemahaman yang didapat peserta didik mengenai Pancadharma serta mengevaluasi dampak-

dampak Pendidikan Buddhis terhadap prilaku moral siswa setelah mempraktikan Pancadharma

dan penyebab-penyebab yang paling utama sehingga bisa mempengaruhi tingkah laku siswa.

Dalam ajaran Buddha pendidikan berawal dari istilah latihan (sikkha), tersirat bahwa

pendidikan merupakan suatu proses pembelajaran, latihan pelajaran dan mempelajari,

meningkatkan pengetahuan dan penerangan. Pada istilah ini juga termasuk latihan moral

(pancadharma), kosentrasi (samadhi), dan pengetahuan atau kebijaksanaan (panna) (A.I.231).

Agama Buddha merupakan suatu agama yang memiliki banyak sekali ajaran-ajaran yang

mengedepankan moralitas dan yang paling populer orang ketahui adalah hukum karma bahkan

tidak hanya dari kalangan umat Buddha saja yang mengetahui, konsep-konsep ini bisa di

pergunakan dalam Pendidikan Buddhis untuk menjadikan keseimbangan, etika empat

kebenaran mulia. Ajaran-ajaran ini memberikan suatu kerangka kerja etika yang luhur bagi

penganut ajaran Buddha. Dengan demikian Pendidikan Buddhis memiliki pontensi yang besar

untuk mempengaruhi perkembangan moralitas diri siswa yang beragama buddha. Di era

modern ini pendidikan sudah mengalami banyak perubahan yang sangat signifikan demikian

pula dengan Pendidikan Buddhis sudah banyak perubahan sesuai dengan kemajuan, sehingga

mempermudah tenaga pendidik untuk menyalurkan ilmu mereka kepada peserta didik

dibanding di era sebelumnya. Kondisi yang demikian sangat membantu tenaga pendidik saat

ini diharapkan bisa mingkatkan kualitas proses pembelajaran sehingga menciptakan sumber

daya manusia yang unggul dan terampil di segala bidang.

2. Metode

Penelitian ini menerapkan metode penelitian kuantitatif dan memfokuskan pada jenis

penelitian korelasional. Jenis penelitian korelasional bertujuan untuk menggambarkan

hubungan yang telah terjadi atau ada (Fraenkel dan Wallen, 2008). (a) Jenis penelitian

korelasional, (b) Penyebaran angket, (c) Objek dalam penelitian ini adalah siswa beragama

buddha kelas 9, 10,11, dan 12 yang berjumlah (32). Tempat penelitian ini dilaksanakan di

SMP Smaratungga Ampel, dan SMK Pembangunan Ampel, yang terletak di Kabupaten

Boyolali pada tahun 2023, (d) Pengukuran Linkert, dan (e) Metode dan Teknik Analisi Data

Regresi Linier Sederhana menggunakan pernyataan untuk menjawab penelitian data yang

terkumpul dianalisa menggunakan anova atau kovarians satu arah yang dibentuk dengan

program SPSS 21 For Windows.

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

651

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

3. Hasil dan Pembahasan

Data penelitian terdiri dari unsur otonom Pendidikan Buddhis (X), dan unsur relian

moralitas Pancadharma (Y). Jumlah total peserta yang terlibat dalam penyelidikan ini setara

dengan 32 siswa. Titik fokus penyelidikan yang tercakup dalam pemeriksaan ini terdiri dari 1)

prinsip-prinsip etika, 2) pemahaman agama Buddha, 3) praktik meditasi, 4) kasih sayang, 5)

usaha yang benar, 6) kebenaran, 7) perhatian sehubungan dengan rezeki dan persembahan.

Temuan berasal dari eksplorasi mengenai dampak Pendidikan Buddha terhadap benteng

moralitas Pancadharma di kalangan siswa SMP Smaratungga dan SMK Pembangunan.

Analisis Data dan Uji Hipotesis

Tabel 1. Uji Normalitas

Tests of Normality

Kolmogorov-Smirnov

Shapiro-Wilk

Statistic

Sig.

Statistic

Sig.

Religiusitas

.187

.006

.823

.001

Agresivitas

.131

.177

.954

.191

a. Lilliefors Significance Correction

Pemeriksaan normalitas data dalam penyelidikan ini dapat diamati melalui representasi

grafis, dengan fokus pada sejauh mana nilai signifikan Kolmogorov-Smirnov, sambil

mengikuti kriteria untuk pengujian. Jika nilai signifikan (Sig.) lebih besar dari 0,05, dapat

disimpulkan bahwa data mengikuti distribusi normal. Sebaliknya, jika nilai signifikan (Sig.)

kurang dari 0,05, data dianggap terdistribusi secara tidak normal. Hasil penilaian normalitas

disajikan pada tabel 1. Hasil tes normalitas menunjukkan bahwa tingkat signifikansi variabel

Pendidikan Buddhis (X) adalah 0,006. Menurut gambar tersebut, data yang berkaitan dengan

variabel Pendidikan Buddhis (X) menunjukkan distribusi normal (Sig > 0,05). Sebaliknya,

variabel penguatan moralitas Pancadharma (Y) memiliki tingkat signifikansi 0,177. Angka

tersebut menunjukkan bahwa data yang terkait dengan variabel penguatan moralitas

Pancadharma (Y) terdistribusi normal (Sig > 0,05).

Dalam penelitian ini, pengujian hipotesis menggunakan persamaan regresi linier langsung,

menggunakan perangkat lunak SPSS 21 untuk memberikan data yang diperlukan. Akibatnya,

perhitungan ini menandakan korelasi yang kuat antara Pendidikan Buddhis dan peningkatan

moralitas Pancadharma di antara siswa SMP Smaratungga dan SMK Pembangunan Ampel.

Perhitungan ini menegaskan asumsi yang mendasari bahwa ketika R mendekati nilai 1,

kekuatan hubungan meningkat secara signifikan.

Tabel 2. Uji Korelasi

Model Summary

Model

R Square

Adjusted R

Square

Std. Error of the

Estimate

.538

.290

.266

11.341

a. Predictors: (Constant), Pendidikan Buddhis

Dari tabel, terbukti bahwa koefisien determinasi R Square memiliki nilai 0,290. Nilai ini

menandakan bahwa model regresi dapat menjelaskan 29% variabilitas pengaruh Pendidikan

Buddhis terhadap siswa Buddhis di SMP Smaratungga dan SMK Pembangunan Ampel. Sisa

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

652

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

71% variabilitas dikaitkan dengan faktor-faktor lain yang tidak termasuk dalam persamaan

regresi. Dalam pengujian hipotesis, ketika menggunakan rumus alpha 5%, kriteria menyatakan

bahwa hipotesis nol (Ho) akan ditolak jika nilai Sig kurang dari atau sama dengan 0,05. Hasil

tes F menunjukkan bahwa jumlah F adalah 12.249, dengan tingkat signifikansi 0,001.

Berdasarkan perhitungan ini dan dengan asumsi Sig lebih besar dari atau sama dengan 0,05,

hipotesis nol (Ho) diterima. Namun, jika Sig kurang dari atau sama dengan 0,05, hipotesis nol

(Ho) akan ditolak. Dalam kasus khusus ini, nilai Sig adalah 0,001, yang kurang dari 0,05.

Dengan demikian, regresi dapat digunakan untuk meramalkan dampak Pendidikan Buddhis

terhadap Penguatan Moralitas Pancadharma di kalangan Pelajar Buddhis di SMP Smaratungga

dan SMK Pembangunan.

Tabel 3. ANOVA

ANOVA

Model

Sum of Squares

Mean Square

Sig.

Regression

1575.442

12.249

.001

Residual

3858.433

128.614

Total

5433.875

a. Dependent Variable: Penguatan moralitas Pancadharma

b. Predictors: (Constant), Pendidikan Buddhis

Data yang disajikan dalam tabel menunjukkan bahwa uji F menghasilkan nilai hitungan F

yang signifikan sebesar 12,249 pada tingkat signifikansi 0,001. Berdasarkan perhitungan ini,

diasumsikan bahwa tingkat signifikansi (Sig.) lebih besar dari 0,05, yang mengarah pada

penerimaan hipotesis nol (Ho). Namun, jika tingkat signifikansi (Sig.) kurang dari 0,05,

hipotesis nol (Ho) ditolak. Dalam perhitungan khusus ini, nilai Sig. 0,001 lebih rendah dari

0,05, sehingga memungkinkan pemanfaatan analisis regresi untuk memprediksi dampak

Pendidikan Buddhis terhadap penguatan nilai-nilai moral di kalangan siswa Pancadhrma di

SMP Smaratungga dan SMK Pembangan Ampel.

Untuk menilai pentingnya koefisien regresi linier, metode pengujian t digunakan. Dalam

pendekatan ini, hipotesis berikut digunakan: Ho: β = 0 Ha: β ≠. Signifikansi tes ditentukan

dengan menggunakan kriteria pengujian hipotesis dengan tingkat alfa 5%. Secara khusus,

hipotesis nol ditolak jika tingkat signifikansi kurang dari 0,05.

Tabel 4. Standar Koefisiensi

Model

Unstandardized Coefficients

Standardized

Coefficients

Sig.

Std. Error

Beta

(Constant)

34.308

19.320

1.776

.086

Pendidikan

Buddhis

.591

.169

.538

3.500

.001

a. Dependent Variable: Penguatan Moralitas Pancadharma

Tes statistik yang disajikan pada tabel 4 meneliti pentingnya konstanta dan variabel

independen (khususnya, Pendidikan Buddhis), menunjukkan bahwa nilai t yang dihitung 3.500

dengan tingkat signifikansi 0,001 ≤ 0,05 mengarah pada penolakan hipotesis nol. Dari

perhitungan ini dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Buddhis berperan penting dalam

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

653

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

meningkatkan Moralitas Pancadharma siswa SMP Smaratungga dan SMK Pembangunan

Ampel.

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang dilakukan terhadap hasil data yang

didapat selama penelitian terhadap peserta didik di SMP Smaratungga dan SMK

Pembangunan peneliti mendapatkan pembahasan ini membahas pemeriksaan normalitas data,

penggunaan regresi linier, analisis koefisien determinasi, uji F, dan pengujian hipotesis untuk

mengkaji hubungan antara Pendidikan Buddhis dan Penguatan Moralitas Pancadharma pada

siswa SMP Smaratungga dan SMK Pembangunan Ampel. Pertama-tama, pemeriksaan

normalitas data dilakukan melalui representasi grafis dengan memperhatikan nilai signifikan

Kolmogorov-Smirnov. Jika nilai signifikan (Sig.) lebih besar dari 0,05, data dianggap

mengikuti distribusi normal. Hasil tes normalitas menunjukkan bahwa data Pendidikan

Buddhis menunjukkan distribusi normal, sementara data Penguatan Moralitas Pancadharma

juga terdistribusi normal. Selanjutnya, analisis regresi linier dilakukan menggunakan

perangkat lunak SPSS 21. Hasilnya menunjukkan korelasi yang kuat antara Pendidikan

Buddhis dan Penguatan Moralitas Pancadharma di antara siswa. Koefisien determinasi (R

Square) sebesar 0,290 mengindikasikan bahwa 29% variabilitas dapat dijelaskan oleh model

regresi, sementara 71% dipengaruhi oleh faktor-faktor lain. Uji F digunakan untuk menguji

signifikansi regresi, dengan hasil F hitung sebesar 12,249 dan tingkat signifikansi 0,001.

Hipotesis nol (Ho) diterima karena Sig. ≥ 0,05, menunjukkan bahwa regresi dapat digunakan

untuk memprediksi pengaruh Pendidikan Buddhis terhadap Penguatan Moralitas Pancadharma

di kalangan siswa.

Pentingnya koefisien regresi linier diuji menggunakan tes t. Hipotesis nol (Ho: β = 0)

ditolak karena nilai t yang dihitung sebesar 3.500 dengan tingkat signifikansi 0,001 ≤ 0,05.

Kesimpulannya, Pendidikan Buddhis memainkan peran penting dalam meningkatkan

Moralitas Pancadharma siswa SMP Smaratungga dan SMK Pembangunan Ampel. Dengan

demikian, hasil analisis ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara

Pendidikan Buddhis dan Penguatan Moralitas Pancadharma, memberikan pemahaman yang

mendalam tentang faktor-faktor yang memengaruhi moralitas siswa dalam konteks agama

Buddha.

Penelitian ini saling terhubung dengan penelitian sebelumnya. Pertama, dalam penelitian

yang dilakukan oleh Achmad Dahlan pada tahun 2019, hasilnya menunjukkan bahwa konsep

pendidikan karakter telah menjadi bagian dari sejarah pendidikan manusia sejak zaman

prasejarah, di mana orang tua secara beragam telah berusaha mendidik anak-anak mereka

sebelum institusi pendidikan formal seperti sekolah ada. Kemudian, penelitian oleh Rendy

Arifin pada tahun 2022 menyoroti pendidikan karakter dalam konteks agama Buddha,

khususnya dalam konsep Ariya Aṭṭhaṅgika Magga/ Jalan Mulia Berunsur Delapan, yang

menekankan pengendalian pikiran, ucapan, dan tindakan sebagai karakter-karakter inti yang

harus dikembangkan oleh penganut Buddha. Selanjutnya, penelitian oleh Dharmanji Chownas

pada tahun 2020 menemukan bahwa nilai-nilai karakter agama Buddha diimplementasikan di

Sekolah Minggu Buddha Mandala Maiterya di Pekanbaru, meskipun tanpa pengaturan

sistematis, namun tetap dilakukan secara rutin dan berkelanjutan. Penelitian Tejo Ismoyo pada

tahun 2020 menegaskan bahwa agama Buddha menganggap pendidikan sebagai sarana untuk

melindungi manusia dari perbuatan salah dan penderitaan. Terakhir, penelitian oleh Niken

Wardani pada tahun 2020 menyoroti pandangan agama Buddha terhadap perzinahan, di mana

pelanggaran terhadap nilai moral diidentifikasi dan dijelaskan berdasarkan prinsip-prinsip

Pancasila Buddhis.

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

654

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

4. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan terhadap peserta didik di SMP Smaratungga

dan SMK Pembangunan, pembahasan ini melibatkan pemeriksaan normalitas data, penggunaan

regresi linier, analisis koefisien determinasi, uji F, dan pengujian hipotesis untuk mengeksplorasi

hubungan antara Pendidikan Buddhis dan Penguatan Moralitas Pancadharma pada siswa. Hasil

analisis menunjukkan bahwa data Pendidikan Buddhis dan Penguatan Moralitas Pancadharma

terdistribusi secara normal, dengan korelasi yang kuat antara keduanya. Sekitar 29% variabilitas

dalam penguatan moralitas Pancadharma dapat dijelaskan oleh model regresi, sementara uji F

menunjukkan signifikansi regresi. Hasil hipotesis menunjukkan bahwa berperan penting dalam

meningkatkan Moralitas Pancadharma siswa. Dengan demikian, penelitian ini memberikan

pemahaman mendalam tentang pengaruh Pendidikan Buddhis terhadap moralitas siswa dalam

konteks agama Buddha, dan menyimpulkan adanya hubungan yang signifikan antara keduanya.

5. Daftar Pustaka

Ardhani, D. C., & Kristin, F. (2023). Penerapan Model Pembelajaran RADEC dalam

Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik pada Pembelajaran IPA. Jurnal IKA: Ikatan

Alumni PGSD UNARS, 13(1), 197–211. https://doi.org/10.53565/pssa.v9i2.937

Budiman, A., Sutikyanto, & Mujiyanto. (2023). Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap

Pembentukan Kedisiplinan Remaja di Lembaga Orang Tua Asuh Dharma Kalyana, Keling,

Jepara Tahun 2023. Jurnal Review Pendidikan Dan Pengajaran, 6(3), 671–675.

https://journal.universitaspahlawan.ac.id/index.php/jrpp/article/view/19306

Devi, M. P. (2022). Pelaksanaan Brahma Vihāra Sebagai Sarana Mewujudkan Toleransi Antar

Umat Beragama Di Indonesia. Jotika Journal in Education, 2(1), 23–28.

https://doi.org/10.56445/jje.v2i1.60

Dharmaji Chowmas, R. J. dan S. D. R. (2020). Implementasi Nilai-Nilai Karakter Buddhis pada

Sekolah Minggu Buddha Mandala Maitreya Pekanbaru. Jurnal Maitreyawira, 1(2), 15–28.

https://maitreyawira.e-journal.id/jm/article/view/25

Firdaus, R., Fadllurrohman, F., & Amalia, A. (2022). Pembentukan Karakter Religius Siswa Di

SDN 1 Palam Banjarbaru. Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah, 6(3),

819. https://doi.org/10.35931/am.v6i3.1090

Gambar 1. Co – Authorship (Saling terhubung/terkait) menjelaskan tentang penulis yang

memiliki jaringan yang saling berhubungan di dalam melakukan penelitian

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

655

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

Hatmono.D, M. dan. (2022). Makna Ritual Pengambilan Tirta untuk Penguatan Karakter yang

terjadi pada peristiwa-peristiwa masa lalu . Peninggalan sejarah di wilayah Indonesia pada

Daerah tersebut berada di Kecamatan Tegaldlimo , Kabupaten Bayuwangi . Kabupaten

Bayuwangi keberadaanny. Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 16(4), 1448–

1458.

Islam, S. (2020). Karakteristik Pendidikan Karakter; Menjawab Tantangan Multidimensional

Melalui Implementasi Kurikulum 2013. Belajea; Jurnal Pendidikan Islam, 5(2), 181.

https://doi.org/10.29240/belajea.v5i2.1606

Lestari, P. (2023). Pendidikan Karakter Buddhis dalam Chanting Paritta dan Sutta. Journal of

Humanity and Social Justice, 5(2), 71–83.

Mei Winda Ratana, Sukodoyo, H. B. (2023). Analisis Nilai-Nilai Karakter Dalam Kacchapa

Jātaka Untuk Pendidikan Buddhis. Jurnal Maitreyawira, 4(2), 30–43.

Mewar, M. R. A. (2021). Krisis Moralitas Pada Remaja Di Tengah Pandemi Covid-19.

Perspektif, 1(2), 132–142. https://doi.org/10.53947/perspekt.v1i2.47

Muchtar, D., & Suryani, A. (2019). Pendidikan Karakter Menurut Kemendikbud. Edumaspul:

Jurnal Pendidikan, 3(2), 50–57. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.142

Mujiyanto, M. (2022). Pengaruh Pendidikan Monastik terhadap Adversity Quotient Anak Asuh

Pusdiklat Buddhis Bodhidharma. Jurnal Agama Buddha Dan Ilmu Pengetahuan, 08(2),

104–112. https://doi.org/10.53565/abip.v8i2.677

Nugraha, D. (2020). Moralitas , Keberterimaan , Pendidikan Karakter , HOTS ,. Jurnal

Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 5(2), 76–82. https://doi.org/10.26737/jp-

bsi.v5i2.1843

Pratiwi, D. A. E., & Novianti, J. (2023). Pentingnya Menanamkan Pendidikan Karakter Dalam

Meningkatkan Disiplin Siswa Agama Buddha Di Sdn Giyono Kecamatan Jumo Kabupaten

Temanggung. 08(2), 5817–5829.

Ratna Dewi, M., Sutikyanto, & Mujiyanto. (2023). Pengaruh Kegiatan Keagamaan Buddha

Terhadap Pembentukan Karakter Siswa Beragama Buddha SMP Smaratungga Ampel.

ABIP: Jurnal Agama Buddha Dan Ilmu Pengetahuan, 09(1), 94–103.

https://doi.org/10.53565/abip.v9i1.855

Rismayanthi, C. (2011). Optimalisasi Pembentukan Karakter Dan Kedisiplinan Siswa Sekolah

Dasar Melalui Pendidikan Jasmani Olahraga Dan Kesehatan. Jurnal Pendidikan Jasmani

Indonesia, 8(1), 10–17.

Tenrere, S. B., Farizal, F., & Rifa’i, A. (2020). Pengaruh Pendidikan Moral Dan Kompetensi

Sosial Guru Terhadap Pembentukan Karakter Siswa Smp Manba’Ul Ulum Jakarta.

Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam, 2(3), 39–61.

https://doi.org/10.36671/andragogi.v2i3.115

Tsoraya, N. D., Khasanah, I. A., Asbari, M., & Purwanto, A. (2023). Pentingnya Pendidikan

Karakter Terhadap Moralitas Pelajar di Lingkungan Masyarakat Era Digital. Literaksi:

Jurnal Manajemen Pendidikan, 1(01), 7–12.

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 648-656

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

656

Panya Dama Setiawan et.al (Pengaruh Pendidikan Buddhis….)

Wardani, N., Maharani, S. D., Mada, U. G., & Buddhis, P. (2020). Tinjauan Filsafat Moral

Immanuel Kant. Jurnal Agama Budddha Dan Ilmu Pengetahuan, 06, 1–14.

Http://www.sariputa.com/artikel/ajaran-dasar/konten/panca-dharma-panca-dhamma/264.