Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

573

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Seloko Adat di

Kelurahan Sengeti

Maya Fitriyanti,

M. Salam,

Melisa

a, b, c

Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jambi,

Jl. Jambi, Muara Bulian No.KM.15, Mendalo Darat, Kabupaten Muaro Jambi, Jambi, Indonesia

[email protected]om;

[email protected]c.id;

[email protected]c.id

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 25 September 2023

Direvisi: 30 Oktober 2023

Disetujui: 25 Desember 2023

Tersedia Daring: 10 Februari

2024

Pendahuluan. Penelitian memiliki tujuan untuk mengetahui nilai-nilai

pendidikan karakter didalam seloko adat kelurahan sengeti. Tujuan dari

artikel ini adalah untuk mengetahui nilai-nilai pendidikan karakter apa saja

yang terdapat didalam seloko adat. Metode Penelitian. Metode penelitian

yang dipakai pada penelitian ini ialah deskriptif yakni studi etnografi yang

mempunyai tujuan untuk menerangkan nilai-nilai pendidikan karakter pada

seloko adat Kelurahan Sengeti. Hasil dan Pembahasan. Hasil penelitian ini

menggambarkan: pertama, melaksanakan dan menerapkan berbagai

kegiatan seloko adat yang berdasarkan Hadist dan Al-Qur’an sesuai dengan

nilai pendidikan karakter religius. Kedua, sikap berpikir dan bertindak

dalam seloko adat berdasarkan rasa ikhlas dan semangat sesuai dengan nilai

pendidikan karakter nasionalis. Ketiga, sikap yang bertanggung jawab dan

amanah dalam seloko adat sesuai dengan nilai pendidikan karakter mandiri.

Keempat, sikap saling membantu, menghargai dan bersemangat sesuai

dengan nilai pendidikan karakter gotong royong. Kelima, sikap dapat

dipercaya dan amanah sesuai dengan nilai pendidikan karakter integritas.

Simpulan dan Saran. Seloko Adat didalamnya terdapat nilai-nilai pendidikan

karakter yang. Diharapkan lembaga adat, dan pemerintah melaksanakan

pelatihan seloko adat kepada generasi muda penerus di Kelurahan Sengeti.

Kata Kunci:

Pendidikan

Nilai Karakter

Seloko Adat

ABSTRACT

Keywords:

Education

Character Value

Traditional Seloko

Introduction. The research aims to determine the values of character

education in the traditional seloko of Sengeti subdistrict. The purpose of this

article is to find out what character education values are contained in

traditional seloko. Research methods. The research method used in this

research is descriptive, namely an ethnographic study which aims to explain

the values of character education in the traditional seloko of Sengeti Village.

Results and Discussion. The results of this research illustrate: first, carrying out

and applying various traditional seloko activities based on the Hadith and Al-

Qur'an in accordance with the value of religious character education. Second,

the attitude of thinking and acting in traditional seloko is based on a sense of

sincerity and enthusiasm in accordance with the values of nationalist

character education. Third, a responsible and trustworthy attitude in

traditional seloko is in accordance with the value of independent character

education. Fourth, an attitude of mutual assistance, respect and enthusiasm in

accordance with the value of mutual cooperation character education. Fifth,

an attitude of trustworthiness and trustworthiness is in accordance with the

character education value of integrity. Conclusions and suggestions. Seloko

Adat contains character education values. It is hoped that traditional

institutions and the government will carry out traditional seloko training for

the next generation of young people in Sengeti Village.

This is an open access article under CC BY-SA license

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

574

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

1. PENDAHULUAN

Setiap wilayah memiliki kekhasan tersendiri didalamnya yang bernuansa kedaerahan,

keindahan, kesejukan, keunikan, serta untuk dapat melestarikan, menjaga dan memperkenalkan

kepada banyak orang tentang kearifan lokal yang dimiliki oleh daerahnya masing-masing.

Sejalan jurnal menurut Simaremare (2022) tiap daerah yang ada pada Negara Indonesia

mempunyai kebudayaan yang beraneka ragam terkhusus di Jambi, kebudayaan sudah

seharusnya dipelihara dan diteruskan dengan setiap individu karna kebudayaan adalah identitas

negara. Pendidikan karakter patut untuk dijalankan karena etika sangat utama untuk dapat

dilaksanakan pada kehidupan sehari-hari kita pahami karakter serupa dengan pribadi, yaitu

tanda atau karakter, perangai, atau kelakuan khusus dari diri seorang yang berasal dari bentuk

yang disesuaikan dari lingkungan, contohnya keluarga saat masa kecil. Dinamika pendidikan

karakter tak lepas dari kondisi degradasinya moral masyarakat. Baik berupa pepatah, legenda,

aturan, adat istiadat, dan lainnya yang kenyataannya menjadikan sebuah bentuk pendidikan

karakter yang sudah ada sejak dahulu dan dilaksanakan sekarang.

Pendidikan karakter mempunyai peranan penting didalam membentuk manusia yang

beradab dan kehidupan yang berkualitas. Tradisi yang telah dijadikan sebuah budaya, sehingga

jadi patokan pada saat melakukan, berbuat, perangai cerdas, beretika dan beradab. Tradisi Adat

yang cukup fenomenal di Kelurahan Sengeti khas kedaerahan yaitu Seloko Adat, bahwa

senantiasa berpedoman dengan pepatah :”Adat Bersendi Syarak, Syarak Bersendi Kitabullah”.

Ketetapan adat yang jadi adat istiadat dalam manusia dengan sendirinya berhubungan dengan

ketetapan agama Islam sebagaimana pedoman yang berpandangan:”Syarak Mengato, Adat

Memakai”. Seloko adat digambarkan sebagai gagasan pokok, nasihat-nasihat yang mempunyai

maknanya personal. Kemudian, Seloko Adat Melayu Jambi berintreaksi sesuai perintah Islam

hingga nilai Islam amat menempel dalam seloko adat. Seloko adat berwujud seni sastra lama

yang juga dikatakan sebagai suatu tradisi ungkapan.

Berdasarkan penelitian sebelumnya menurut Asiah (2019) disebutkan bahwa seloko adat

ucapan yang mempunyai makna pesan ataupun nasehat yang memiliki nilai beretika dan

bermoral serta untuk mengawasi aturan-aturan setiap individu supaya patuh terhadap aturan. Isi

ungkapan seloko adat terdiri dari aturan tingkah laku didalam kehidupan bermasyarakat dan

kaidah hukum atau aturan-aturan yang harus dipatuhi dan dijalankan oleh masyarakat karna

memiliki denda didalamnya. Ini merupakan warisan nenek moyang terdahulu yang patut untuk

terus dilaksanakan dan diperkenalkan kepada banyak orang. Kemudian, studi di lapangan

menunjukkan bahwasannya banyak sekali generasi muda penerus yang ada di lingkungan

masyarakat di Kelurahan Sengeti tidak mau ikut bergabung pada saat pelatihan rutin yang

diadakan di Kelurahan Sengeti dikarenakan kurangnya minat, kesadaran, perpindahan tempat

tinggal setelah menikah dan melanjutkan studi diluar. Hal ini juga terpengaruh oleh

perkembangan zaman saat ini, pengaruh dari budaya luar dan generasi penerus yang kurang

mendapatkan pemahaman secara khusus mengenai seloko adat. Lembaga adat setempat

seharusnya lebih meningkatkan semangat dalam mengadakan pelatihan rutin seloko adat.

Penulisan ini menunjukkan secara sederhana tentang nilai-nilai pendidikan karakter dalam

seloko adat di Kelurahan Sengeti.

2. TINJAUAN PUSTAKA

Pendidikan karakter adalah menurut Syarbini (2016) mendefinisikan, karakter merupakan

sesuatu mutu positif yang dipunyai oleh seorang hingga membuat menarik dari atraktif:

Seorang yang tidak biasa ataupun memiliki kepribadian tidak wajar. Secara etimologis menurut

Syarbini (2016) kata karakter bersumber dari bahasa Latin karakter atau bahasa Yunani

Kharassein mempunyai pengertian memberikan petunjuk (to mark), atau bahasa Prancis

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

575

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

carakter juga mempunyai makna menjadikan tajam. Didalam bahasa Inggris character

mempunyai makna: perilaku, berkarakter, kepribadian, peranan, dan huruf. Karakter dapat pula

diberikan arti a distinsctive differenting mark (petunjuk yang dapat memisahkan seorang

dengan orang lain). Kata karakter pada Kamus Lengkap Bahasa Indonesia menurut Helmawati

(2017) berarti sebagai adab: sifat-sifat jiwa, kelakuan atau pun budi pekerti yang membedakan

seorang dan semacamnya. Karakter ialah identitas khusus yang dipunyai pada sesuatu objek

atau orang (manusia). Identitas khusus ialah murni dan mengukur pada personal objek atau

personal tersebut dan ialah ‘mesin’ pendorong bagaimana seseorang mengambil tindakan,

bersikap, berbicara, dan membalas sesuatu.

Nilai menurut Ridhahani (2016) ialah tentang yang tersirat didalam hati nurani individu

yang sangat memberikan prinsip dan dasar akhlak yang ialah umumnya dari keindahan dan

efiktif atau utuh kata nurani (potensi). “Nilai merupakan tumpuan dan kepercayaan saat

memilih pilihan”. Terdiri empat makna nilai yang tiap-tiap fokus yang beda, yaitu : pertama,

nilai sebagai kepercayaan yang dapat membuat seseorang mengambil tindakan sesuai

kebenaran pilihan. Kedua, nilai sebagai patokan alternatif yang berpengaruh pada individu pada

memilih pilihan antara macam-macam perbuatan alternatif. Ketiga, nilai sebagai kepercayaan

manusia secara kejiwaan atau nilai pedoman normatif secara sosiologi. Keempat, nilai sebagai

konsepsi (sifat membeda perseorangan atau kumpulan) dari apa yang kita harapkan yang dapat

berpengaruh pilihan pada cara, maksud antara, dan maksud akhir tindakan.

Nilai karakter yakni nilai karakter religius, nasionalis, mandiri, gotong royong dan

integritas. Nilai karakter religius menurut Basuni (2021) menggambarkan keberimanan kepada

Tuhan Yang Maha Esa yang berwujud pada tingkah laku dalam melakukan keyakinan

beragama yang dipercaya dan, menghormati perbedaan agama, menjunjung tinggi sikap

toleransi dalam melaksanakan ibadah agama dan keyakinan lain, hidup rukun dan damai

dengan pemeluk agama lain. Nilai karakter nasionalis menurut Ramadan (2021) terdiri dari

nilai rela berkorban, unggul, berprestasi, rasa nasionalis, patuh hukum, patuh peraturan, dan

menghargai keberagaman suku.

Nilai karakter mandiri menurut Jakino (2020) sikap dan berperilaku dengan tidak

ketergantungan kepada orang lain dengan harus dapat mengerjakan tugas dan tanggung

jawabnya secara individu. Nilai karakter gotong royong menurut Basuni (2021)

menggambarkan tindakan menghormati bersemangat bekerja sama dan saling membahu

menyelesaikan permasalahan bersama-sama, jalin berkomunikasi dan bersahabat, memberikan

pertolongan kepada semua orang yang membutuhkan. Nilai karakter integritas menurut

Ramadan (2021) terdiri nilai dapat dipercaya, teladan, memenuhi tugas dan keadilan. Nilai

karakter menjadi etika bertindak pada setiap individu. Karakter berkaitan dengan seloko adat

dimana adab sangat dijunjung tinggi dalam kehidupan sehari-hari.

Seloko Adat menurut Rahma (2022) adalah peninggalan budaya yang harus dijaga dan

dilestarikan. Apalagi keberadaan yang dikatakan ikut mulai pupus hingga dapat pula digantikan

dengan budaya modern yang sudah berkembang. Seloko adat dikatakan sebagai nasihat adat

yang dikembangkan pada daerah melayu Jambi. Ucapan seloko adat Jambi menurut Syuhada

(2020) berisikan amanat atau nasehat yang mempunyai nilai etika atau moral. Seloko sebagai

pengukur memaksa dan mengawasi aturan-aturan pada manusia agar ditaati. Seloko yang

terkandung pepatah petitih dan pemantauan kehidupan jadi petunjuk pada warga melayu Jambi.

Seloko Adat menurut Darmuji (2020) pernikahan Jambi bahwa seloko ialah wujud sastra

lampau yang dikatakan dengan tradisi ucapan yang diciptakan, dibagikan secara luas, dan

diturunkan secara lisan pada setiap individu.

Seloko Adat menurut Amrullah (2021) ialah sastra adat jambi yang memiliki makna

nasihat nasihat untuk keselamatan dan kebaikan dalam kehidupan. Contohnya Ranto jauh di

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

576

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

ulangi, ranto dekat di kedeno. Teluk tenang ranto selese. Adat menurut Sholihin (2015) ialah

bagian kebudayaan suatu kumpulan masyarakat yang terdapat dari 3 aspek kehidupan, yakni :

aspek benar dan salah yang menunjuk kepada hukum adat, agama dan hukum formal. Aspek

baik dan buruk, menunjuk kepada etika (akhlak dan budi pekerti). Aspek indah dan jelek,

menunjuk kepada nilai seni (estetika).

3. METODE PENELITIAN

Penelitian ini dilakukan di Kelurahan Sengeti Kabupaten Muaro Jambi pada tahun 2023.

Pendekatan metode penelitian yang di pakai dalam penelitian ini ialah deskriptif yaitu studi

etnografi Arti bahasa, kata etnografi menurut Manan (2021) bersumber dari dua kata bahasa

Latin, yakni ethnos berarti bangsa, dan graphy atau grafien berarti gambar atau penjelasan.

Maka dari itu secara etimologi, etnografi ialah penggambaran suatu suku warga negara yang

berhubungan erat dengan budaya, atau juga disebut etnografi ialah penjabaran atau cerita

mengenai warga negara pada suatu wilayah dan pada suatu kurun waktu. Bertujuan

menjelaskan nilai-nilai pendidikan karakter dalam seloko adat di Kelurahan Sengeti. Teknik

yang dilakukan pada penelitian ini ialah kualitatif, sedangkan pendekatan yakni etnografi realis.

Etnografi realis menurut Apriyanita (2022) mengemukakan kondisi objektif sebagai sudut

pandang orang ketiga, menunjukkan fakta maupun detail dengan melapor informasi yang

dipelajari di lapangan. Etnografi realis sering kali digunakan oleh antropolog budaya dengan

mengambil sikap-sikap yang diperoleh oleh peneliti terhadap suatu objek individu yang sedang

dipelajari. Informan ialah tokoh adat, tokoh masyarakat dan masyarakat di Kelurahan Sengeti

karena penelitian bersifat kualitatif maka peneliti menggunakan sampel purposive sampling

menurut Herdana (2019) yaitu teknik pengambilan sampel informasi data dengan

mempertimbangkan tertentu, contohnya orang yang dianggap amat mengetahui mengenai apa

yang diharapkan. Data dikumpul dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik

analisis data yang digunakan adalah deduktif, induktif dan koomparatif.

4. HASIL DAN PEMBAHASAN

Seloko Adat merupakan warisan kebudayaan daerah yang pada saat ini masih dilakukan

dan dilestarikan tepatnya di Kelurahan Sengeti. Dengan tidak mengubah sedikit pun tata cara

pelaksanaannya. Seloko Adat biasa dilaksanakan pada saat penyambutan tamu penting seperti

menyambut kedatangan gubernur, walikota dan sebagainya. Namun, seloko adat sering kali

juga dilaksanakan pada saat acara sebelum dan akan diselenggarakannya resepsi pernikahan

yang akan berlangsung di Kelurahan Sengeti. Seloko Adat mempunyai makna sebuah petatah

petitih yang dilaksanakan oleh 2 orang juru bicara dan 2 orang pendamping dari pihak

perempuan ataupun pihak laki-laki. Selanjutnya, mempelai dari laki-laki hendak memasuki

rumah mempelai wanita dengan membawa rombongan keluarganya masing-masing. Seloko

adat pula memiliki banyak arti/makna tersendiri didalamnya berisikan yakni nasihat-nasihat

keselamatan dan kebaikan dalam kehidupan. Seloko dikatakan pula tradisi lisan karna

dilakukan penyampaiannya dengan cara ucapan dan tergolong bagian dari kebudayaan yang

tidaklah lepas dari hidup bermasyarakat. Maka dari itu, seloko mempunyai nilai kebudayaan

dan aliran moral yang memiliki akibat dan berdampak kepada kehidupan masyarakat.

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

577

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

Gambar 1 Pelaksanaan Seloko Adat

Berdasarkan gambar tersebut merupakan pelaksanaan yang masih dilaksanakan pada saat

acara pernikahan dengan memakai Seloko Adat di Kelurahan Sengeti. Peneliti juga

menemukan, Nilai karakter religius dalam seloko adat yakni sudah terkandung sejak lama

keyakinan dalam beragama dengan berpedoman dengan Al-Qur’an dan juga Hadist serta

dalam seloko adat pun sudah terdapat pesan, petuah dan nasehat yang memiliki nilai etika dan

moral. Berdasarkan wawancara bersama Tokoh Adat Kelurahan Sengeti dikatakan bahwa “

Seloko Adat sesuai dengan keyakinan dalam beragama, “Adat bersendi syarak, syarak bersendi

kittabullah”. Selain itu, nilai karakter nasionalis pun sudah terdapat pada seloko adat dengan

bagaimana cara berpikir dan bertindak setiap individu masing-masing untuk dapat

melaksanakan dan melestarikan secara terus menerus. Berdasarkan wawancara bersama Tokoh

Adat di Kelurahan Sengeti “Seloko Adat harus kita pertahankan dan kembangkan secara terus

menerus kepada generasi muda di Kelurahan Sengeti”.

Nilai karakter mandiri pun telah ada pada tradisi Seloko Adat tersebut karena kita

diharuskan dapat mempertanggung jawabkan pada apa yang kita lakukan tanpa bergantung

kepada orang lain. Nilai karakter gotong royong yang terdapat dalam seloko adat ialah

mencerminkan/menggambarkan sikap dan perbuatan setiap individu untuk saling membantu,

menghargai dan bersemangat dalam menjalankan serta melaksanakan tugasnya masing-masing.

Nilai karakter integritas yang ada pada seloko adat yang mana setiap individu dapat dipercaya,

mulai dari perkataan maupun tindakannya dengan berarti tidak berbohong, dapat menjalankan

amanah dengan baik. Berdasarkan penjelasan diatas itulah nilai-nilai karakter yang termasuk ke

dalam seloko adat di Kelurahan sengeti. Setiap individu patut untuk mencontoh dan

menanamkan nilai-nilai karakter tersebut pada dirinya masing-masing dalam menjalani

kehidupan sehari-hari.

5. KESIMPULAN

Berdasarkan penulisan ini dapat di tarik kesimpulan bahwasannya yaitu pertama, Nilai

karakter religius dalam seloko adat sudah terkandung sejak lama keyakinan dalam beragama

dengan berdasarkan dengan Al-Qur’an dan Hadist. Nilai karakter nasionalis sudah ada untuk

dapat berpikir dan bertindak setiap individu masing-masing untuk dapat melaksanakan dan

melestarikan secara terus menerus. Nilai karakter mandiri diharuskan dapat mempertanggung

jawabkan atas apa yang kita lakukan tanpa bergantung kepada orang lain. Nilai Karakter

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

578

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

gotong royong saling membantu, menghargai dan bersemangat dalam menjalankan serta

melaksanakan tugasnya masing-masing. Nilai karakter integritas setiap individu dapat

dipercaya, mulai dari perkataan maupun tindakannya dengan berarti tidak berbohong, dapat

menjalankan amanah dengan baik.

6. SARAN

Berdasarkan hasil penelitian pertama, Pemerintahan Kelurahan, bahkan Lembaga Adat dan

masyarakat di Kelurahan Sengeti untuk lebih menegaskan lagi kepada seluruh generasi penerus

muda untuk mau ikut bergabung dan bersemangat dalam melakukan/melaksanakan pelatihan

rutin seloko adat di Kelurahan Sengeti. Agar nantinya warisan budaya ini tidak mudah tergerus

oleh perkembangan zaman modern sekarang dan akan terus menerus semakin berkembang ke

luar internasional dan dapat pula diketahui oleh banyak orang. Kedua, untuk generasi penerus

muda seharusnya meluangkan waktu untuk mengikuti pelatihan rutin, karena seloko adat

merupakan warisan nenek moyang terdahulu yang harus kita laksanakan, jika bukan kita siapa

yang menjaga dan meneruskan seloko adat. Pelaksanaan tradisi Seloko Adat sudah berjalan

sangat baik, namun generasi penerus yang memiliki kendala-kendala tertentu seperti kurangnya

minat, kesadaran, perpindahan tempat tinggal setelah menikah dan melanjutkan studi diluar

sehingga tidak bisa hadir dalam mengikuti pelatihan rutin Seloko Adat di Kelurahan Sengeti.

7. UCAPAN TERIMAKASIH

Peneliti mengucapkan terimakasih banyak atas segala bantuan dari berbagai pihak-pihak

terkait mulai dari orang tua, keluarga, ibu lurah, tokoh adat, tokoh masyarakat, teman dan

seluruh masyarakat yang terlibat dalam penelitian ini di lingkungan Kelurahan Sengeti.

8. DAFTAR PUSTAKA

Adelia, Y, Pahlavi, SR, Sapriadi, S, & ... (2022). Eksistensi dan Penerapan Hukum Adat di

Kota Jambi dan Sekitarnya. Journal of Research …, journal.lppspsemarang.org,

https://journal.lppspsemarang.org/index.php/Jarvic/article/view/30

Apriyanita, T. (2022). Studi Etnografi Hukum Dalam Kajian Hukum Adat Dan Hukum

Keluarga. Al Aqidah (Jurnal Studi Islam), 3(2), 19–31.

Amrullah. (2021). Sejarah, Kelembagaan, dan Hukum Adat. 1–20.

Asiah, S. dkk. (2019). Literasi Seloko Adat Masyarakat Kelurahan Sengeti. 3(1), 57–69.

Augita, Y., & Arif, D. (2022). PENGUATAN KARAKTER RELIGIUS BERBASIS

BUDAYA SEKOLAH DI SMP MUHAMMADIYAH TOBOALI BANGKA

SELATAN. Academy of Education Journal, 13(2), 322-334.

https://doi.org/10.47200/aoej.v13i2.907

Ayudiati, C., & Endarwati, E. (2016). DO WE NEED TO REBUILDING CHARACTER ?.

Academy of Education Journal, 7(2), 112-122. https://doi.org/10.47200/aoej.v7i2.409

Badarussyamsi, B, & Ermawati, E (2022). The Contributions of Asian Muslims' Local Wisdom

in the Seloko Adat Jambi for Empowering Social Tolerance. Insaniyat: Journal of Islam

and …, psikologi.uinjkt.ac.id,

https://psikologi.uinjkt.ac.id/index.php/insaniyat/article/download/25371/11414

Basuni, B. (2021). Pengkondisian Nilai Karakter Nasionalisme Dalam Pembelajaran Tematik

Di Sekolah Dasar. Jurnal Kajian Pembelajaran Dan Keilmuan, 5(1), 71.

https://doi.org/10.26418/jurnalkpk.v5i1.48740

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

579

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

Budiutomo, T. (2014). MEMBANGUN KARAKTER SISWA MELALUI PENDIDIKAN

“UNGGAH UNGGUH” DI SEKOLAH. Academy of Education Journal, 5(2).

https://doi.org/10.47200/aoej.v5i2.117

Darmuji. (2020). Pelestarian Budaya Seloko Adat Perkawinan Jambi (pp. 7–11).

Halim, A, & HM, P (2019). THE ROLE OF LOCAL WISDOM AS RELIGIOUS CONFLICT

RESOLUTION IN JAMBI INDONESIA.. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial

Keagamaan, researchgate.net, https://www.researchgate.net/profile/Pahrudin-

Hm/publication/339498655_The_Role_of_Local_Wisdom_As_Religious_Conflict_Res

olution_in_Jambi_City/links/5e884efa92851c2f527c0981/The-Role-of-Local-Wisdom-

As-Religious-Conflict-Resolution-in-Jambi-City.pdf

Halim, A, & Pahrudin, HM (2020). The study of Seloko Adat as safety-valve to prevent

religious conflict in Jambi City, Indonesia. Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,

researchgate.net, https://www.researchgate.net/profile/Abdul-Halim-

74/publication/341551154_The_study_of_Seloko_Adat_as_safety-

valve_to_prevent_religious_conflict_in_Jambi_City_Indonesia/links/647ff4c2d7023706

00d84a56/The-study-of-Seloko-Adat-as-safety-valve-to-prevent-religious-conflict-in-

Jambi-City-Indonesia.pdf

Herdana, V. (2019). Dampak Bulying Terhadap Percaya Diri Peserta Didik Sekolah Dasar.

Jurnal Pendas Mahakam, 4(2), 152–157.

Helmawati. (2017). Pendidikan Karakter Sehari-hari. In Mau’izhah (Vol. 11, Issue 1, pp. 1–

176).

Jakino, dkk. (2020). Menumbuhkan Dan Menguatkan Karakter Utama Anak Usia Dini. 1–41.

Kusuma, A. (2022). DAMPAK SINETRON “IKATAN CINTA” DALAM

PERKEMBANGAN MORAL ANAK DI DUSUN KETAON TENGAH. Academy of

Education Journal, 13(2), 297-312. https://doi.org/10.47200/aoej.v13i2.856

Kusumawati, I. (2016). LANDASAN FILOSOFIS PENGEMBANGAN KARAKTER

DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER. Academy of Education Journal, 7(1), 1-15.

https://doi.org/10.47200/aoej.v7i1.342

Manan, P. dkk. (2021). Metode Penelitian Etnografi (pp. 1–183).

Nuryanto, S. (2014). APLICATION OF TRADITIONAL GAMES DAKON (ATGD)

SEBAGAI LANGKAH UNTUK MEMBENTUK NILAI KARAKTER PADA ANAK

USIA DINI DI TK KREATIF PRIMAGAMA TERBAN. Academy of Education

Journal, 5(1). https://doi.org/10.47200/aoej.v5i1.112

Pamungkas, O. (2017). SERAT PRABANGKARA KARYA KI PADMASUSASTRA

TINJAUAN PSIKOLOGI SASTRA DAN NILAI PENDIDIKAN KARAKTER.

Academy of Education Journal, 8(1), 9-26. https://doi.org/10.47200/aoej.v8i1.332

Pangastuti, L. (2015). PERMAINAN TRADISIONAL SEBAGAI SARANA PENDIDIKAN

KARAKTER ANAK DI DESA GARJOYO KELURAHAN IMOGIRI KECAMATAN

IMOGIRIKABUPATEN BANTUL TAHUN 2014. Academy of Education Journal,

6(1). https://doi.org/10.47200/aoej.v6i1.127

Putriyanti, I, Mila, SS, Ade, L, & Dwi, W (2019). Teaching the Seloko Adat Jambi to improve

morality and social control. 2nd International Conference …, atlantis-press.com,

https://www.atlantis-press.com/proceedings/icsgs-18/125922529

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 573-580

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

580

Maya Fitriyanti et.al (Nilai-nilai Pendidikan Karakter....)

Rahma, P. (2022). Filosofis dan Nilai-Nilai Keislaman Dalam Seloko Adat Melayu Jambi

Sebagai Kearifan Lokal Masyarakat Melayu Jambi (pp. 65–73).

Ramadan, D. (2021). Analisis Penerapan 5 Nilai Karakter Dalam Pembelajaran Di Sekolah

Dasar. 13(2), 649–660

Rasimin, R, Finanjani, S, Yolanda, Y, & ... (2023). Literature review: Mengimplementasikan

Nilai–Nilai Seloko Adat Kota Jambi Pada Proses Konseling. Innovative: Journal Of …,

j-innovative.org, http://j-innovative.org/index.php/Innovative/article/view/1614

Riady, Y (2023). The Digital Preservation of Seloko Tradition Adat Jambi: The Snapshot of

Challenges, Struggles and Gaps. Open Society Conference, conference.ut.ac.id,

http://conference.ut.ac.id/index.php/osc/article/view/788

Ridhahani. (2016). Pengembangan Nilai-Nilai Karakter Berbasis Al-Quran.

Simaremare, P. dkk. (2022). Sosialisasi Pelestarian Kebudayaan Lokal Dalam Menumbuhkan

Kesadaran Kultural Kepada Masyarakat Di Kabupaten Muaro Jambi. 1(1), 74–82.

Sholihin, S. dkk. (2015). Provinsi Jambi : “Alam Budaya dan Para Pemimpinnya”. (pp. 1–112).

Syuhada, D. (2020). Seloko Adat Melayu Dalam Membangun Masyarakat Jambi Yang

Berkarakter dan Multikultural (pp. 193–213).

Syarbini, A. (2016). Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga (pp. 1–232).

Ulum, B, Arifullah, M, & Fuhaidah, U (2020). Conserving Islamic Law and Seloko Adat

Melayu Jambi in the Globalization Era., pdfs.semanticscholar.org,

https://pdfs.semanticscholar.org/fa40/bcb18941d160a02f4db82a6857b7260e5029.pdf

Wiratih, HWR, Aima, MH, Havidz, SAH, & ... (2022). UPAYA MELESTARIKAN

LINGUISTIK LISAN SELOKO ADAT MELAYU JAMBI. Dedication: Journal of …,

intropublicia.org, http://intropublicia.org/index.php/dedication/article/view/27