Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

348

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih: menjembatani

Pendidikan Karakter dan pemahaman Budaya Lokal

melalui manajemen Seni Pertunjukan

Mega Cantik Putri Aditya

Pendidikan Seni Pertunjukan, FKIP, Universitas Tanjungpura, Jln Prof. Dr. H. Hadari Nawawi, Pontianak,

Indonesia

Email Corresponding: mega.canti[email protected]

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 23 Agustus 2023

Direvisi: 26 Oktober 2023

Disetujui: 29 November 2023

Tersedia Daring: 1 Januari 2024

Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi dampak revitalisasi seni

pertunjukan tradisional, khususnya Tari Radat Selimut Putih, dalam konteks

pendidikan. Proses revitalisasi seni pertunjukan tidak hanya berperan dalam

pelestarian warisan budaya, tetapi juga memiliki implikasi yang signifikan

dalam pengembangan pendidikan karakter dan pemahaman budaya lokal di

kalangan siswa. Melalui pendekatan kualitatif dan metode deskriptif,

penelitian ini melibatkan wawancara dengan para penggiat revitalisasi seni

pertunjukan dan analisis terhadap proses manajemen pertunjukan hasil

revitalisasi Tari Radat Selimut Putih di Desa Serumpun. Hasil penelitian

menunjukkan bahwa revitalisasi seni pertunjukan tradisional dapat menjadi

sarana pendidikan karakter yang efektif. Melalui praktik seni pertunjukan,

siswa dapat mengembangkan nilai-nilai seperti kerjasama, disiplin,

ketekunan, dan rasa tanggung jawab. Selain itu, revitalisasi seni pertunjukan

juga memberikan kesempatan bagi siswa untuk memahami dan memelihara

budaya lokal mereka, yang dapat diintegrasikan ke dalam kurikulum untuk

memperkaya pengalaman belajar siswa. Dengan demikian, penelitian ini

menyoroti pentingnya integrasi seni pertunjukan tradisional ke dalam

kurikulum pendidikan sebagai langkah yang signifikan dalam memperkaya

pengalaman belajar siswa dan memperkuat hubungan mereka dengan

budaya lokal. Diharapkan hasil penelitian ini dapat memberikan kontribusi

dalam pengembangan pendidikan karakter dan pemahaman budaya di

lingkungan pendidikan.

Kata Kunci:

Revitalisasi Tari Radat

Selimut Putih

Pendidikan Karakter

Pemahaman Budaya Lokal

Manajemen Seni Pertunjukan

ABSTRACT

Keywords:

Revitalization of the White

Blanket Radat Dance

Character Education

Understanding Local Culture

Performing Arts

Management

This research aims to explore the impact of the revitalization of traditional

performing arts, especially the Radat Selimut Putih Dance, in an educational

context. The performing arts revitalization process not only plays a role in

preserving cultural heritage, but also has significant implications in

developing character education and understanding of local culture among

students. Using a qualitative approach and descriptive methods, this research

involved interviews with performing arts revitalization activists and analysis

of the performance management process resulting from the revitalization of

the Radat Selimut Putih Dance in Serumpun Village. The research results show

that the revitalization of traditional performing arts can be an effective means

of character education. Through performing arts practice, students can

develop values such as cooperation, discipline, perseverance, and a sense of

responsibility. In addition, revitalizing the performing arts also provides

opportunities for students to understand and maintain their local culture,

which can be integrated into the curriculum to enrich students' learning

experiences. Thus, this research highlights the importance of integrating

traditional performing arts into educational curricula as a significant step in

enriching students' learning experiences and strengthening their connection

with local culture. It is hoped that the results of this research can contribute to

the development of character education and cultural understanding in the

educational environment.

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

349

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

This is an open access article under CC BY-SA license

1. Pendahuluan

Sebuah proses tindak lanjut dari keberadaan tradisi yang mulai redup dan terancam punah

dirasa patut dilaksanakan guna keberlangsungan tradisi itu sendiri. Proses revitalisasi,

rekonstruksi, dan konservasi merupakan beberapa upaya yang dapat diambil. Bila melihat

obyek pelestarian dan sumber datanya, proses revitalisasi merupakan kegiatan yang dirasa

paling tepat bila dihubungkan dengan suatu karya seni tradisi. Dalam proses revitalisasi

terdapat beberapa tahapan yang akan dilakukan yaitu penggalian, rekonstruksi, reinterpretasi

dan reaktualisasi. Tahapan revitalisasi dapat berarti proses, cara, dan perbuatan untuk

menghidupkan atau menggiatkan kembali berbagai program kegiatan apapun, atau lebih jelas

revitalisasi itu adalah membangkitkan kembali vitalitas (Srihermanto dan Iskandar 2019). Oleh

sebab itu, revitalisasi merupakan proses, cara, perbuatan menghidupkan atau menggiatkan

kembali suatu kebudayaan yang hampir punah disuatu tempat. Pendidikan memiliki tujuan

yang harus dicapai, yaitu adanya perubahan perilaku yang diharapkan terjadi pada peserta

didik setelah mengikuti pembelajaran, yang ditunjukan dengan adanya budi pekerti,

kecerdasan dan keterampilan (Nugraha, Asriati, dan Ramadhan 2023). Pendidikan memiliki

tujuan untuk mencapai perubahan perilaku yang diharapkan pada peserta didik, yang tercermin

dalam budi pekerti, kecerdasan, dan keterampilan. Perihal outcome yang diharapkan bagi

satuan pendidikan, masyarakat bangsa ini akan cerdas dalam menghadapi tantangan dan

revolusi apabila mereka mempunyai bekal ilmu (Ramadhan, 2023).

Dalam konteks tersebut, revitalisasi seni pertunjukan tradisional, khususnya melalui Tari

Radat Selimut Putih, dapat menjadi sarana yang efektif dalam mencapai tujuan tersebut.

Melalui praktik seni pertunjukan, siswa dapat mengembangkan budi pekerti, memperoleh

pemahaman yang lebih dalam tentang budaya lokal, serta mengasah keterampilan seni dan

kolaborasi. Dengan demikian, judul tersebut mengaitkan kontribusi revitalisasi seni

pertunjukan tradisional dengan pencapaian tujuan pendidikan yang mencakup budi pekerti,

kecerdasan, dan keterampilan. Menurut (Warneri dan Ramadhan, 2022), indikator kualitas

pendidikan, salah satunya adalah prestasi belajar. Penelitian mengenai revitalisasi Tari

Radat Selimut Putih dapat memberikan kontribusi terhadap pemahaman tentang bagaimana

praktik seni pertunjukan tradisional dapat memengaruhi prestasi belajar siswa sebagai salah

satu indikator kualitas pendidikan.

Di era globalisasi ini, dunia pendidikan perlu senantiasa menyesuaikan perkembangan

teknologinya untuk menyesuaikan diri dengan upaya peningkatan mutu pendidikan

(Mardiyanti et al. 2022). Proses revitalisasi dalam konteks keberlangsungan tradisi yang mulai

redup dan terancam punah menjadi esensial dalam pendidikan (Miswar et al. 2023). Ketika

tradisi dan seni mulai menghadapi kepunahan, pendidikan dapat memainkan peran penting

dalam mempertahankan dan memperkenalkan kembali aspek-aspek ini kepada generasi muda.

Revitalisasi, sebagai bagian dari upaya pelestarian, dapat diintegrasikan ke dalam kurikulum

pendidikan. Konsep Merdeka belajar jika dilakukan dengan persiapan matang berpeluang

besar untuk meningkatkan mutu pendidikan di Indonesia (Ramadhan, 2024). Adapun pada

tahapan revitalisasi, seperti penggalian, rekonstruksi, reinterpretasi, dan reaktualisasi, dapat

menjadi bagian dari proses belajar. Ini tidak hanya membantu siswa memahami warisan

budaya yang hampir hilang, tetapi juga melibatkan mereka dalam mengekspresikan kreativitas

mereka sendiri. Melalui pendidikan, revitalisasi menjadi lebih dari sekadar pemeliharaan,

menjadi sarana untuk memperkaya pengalaman belajar siswa, membangun rasa identitas, dan

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

350

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

memelihara kekayaan budaya yang mungkin terabaikan (Bahri, 2019). Dengan demikian,

pendidikan berperan penting dalam menerapkan proses revitalisasi untuk menjaga

keberlangsungan dan apresiasi terhadap tradisi yang hampir punah.

Sedangkan menurut Rustiyanti (2013, h.81) revitalisasi adalah sebuah usaha untuk

memvitalkan atau menghidupkan kembali sesuatu yang eksistensinya masih berarti sehingga

perlu dijaga dan dikembangkan dapat disimpulkan bahwa proses revitalisasi sangat

berhubungan dengan masyarakat di sekitar kebudayaan tersebut berasal, bagaimana mereka

memposisikan, mengkondisikan dan mengupayakan proses revitalisasi dapat berjalan lancar

dan berdampak baik untuk ke depannya. Hal tersebut dapat didukung dengan suatu

perencanaan managerial dalam tahapan revitalisasi, baik dari proses hingga tahap pementasan

atau pendokumentasian kesenian tersebut agar lebih dapat dirasakan manfaatnya bagi

masyarakat dan pihak sekitar. Membentuk dan menjaga budaya tanggung jawab setiap

masyarakat, pendidikan merupakan tempat pembentukannya dan pemeliharaan tanggung

jawab (Warneri dan Ramadhan, 2023).

Proses revitalisasi seni dan kebudayaan memiliki keterkaitan yang kuat dengan

pendidikan, terutama dalam konteks mempertahankan, mengembangkan, dan menghidupkan

kembali tradisi yang masih memiliki makna dalam masyarakat, sebagaimana dijelaskan oleh

Rustiyanti (2013, h.81). Revitalisasi bukan hanya tentang melestarikan warisan budaya, tetapi

juga tentang bagaimana pendidikan dapat menjadi penggerak utama dalam menjaga

keberlangsungan kebudayaan. Keterlibatan masyarakat yang memiliki kedekatan dengan

kebudayaan yang hendak direvitalisasi sangat penting. Posisi, kondisi, dan upaya yang mereka

lakukan memiliki dampak besar terhadap proses revitalisasi itu sendiri. Pendidikan di sini

memiliki peran strategis dalam mengedukasi masyarakat akan pentingnya memahami,

memelihara, dan mengembangkan warisan budaya mereka.

Adanya perencanaan manajerial yang solid dalam tahapan revitalisasi menjadi kunci.

Pendidikan dapat memainkan peran penting dalam membantu masyarakat mengelola proses ini

dengan baik. Mulai dari penggalian informasi, rekonstruksi, reinterpretasi, hingga pementasan

atau pendokumentasian kesenian tradisional, pendidikan dapat menjadi sarana untuk

memberikan pemahaman yang lebih baik kepada masyarakat sekitar. Dalam konteks ini,

pendidikan dapat memperkenalkan berbagai strategi manajemen, teknik dokumentasi, dan

metode pementasan yang efektif. Melalui kurikulum yang terstruktur dengan baik, institusi

pendidikan dapat melibatkan siswa dalam proyek revitalisasi, memungkinkan mereka untuk

belajar secara langsung dari para ahli, seniman, dan komunitas yang terlibat dalam upaya ini.

Kurikulum menjadi bagian yang harus ada selama pendidikan ada, kurikulum memiliki fungsi

yang akan mendukung komponen awal hingga akhir, masukan hingga menghasilkan luaran

dalam proses pendidikan (Ramadhan, I., dan Warneri, 2023).

Selain itu, pendidikan juga bisa berfungsi sebagai sarana sosialisasi, memperkenalkan

nilai-nilai budaya dan kearifan lokal kepada generasi muda. Ini membantu membangun

kesadaran akan pentingnya menjaga warisan budaya serta memberikan motivasi bagi mereka

untuk terlibat aktif dalam proses revitalisasi. Menurut Primasari dan Zulela (2019), pendidikan

sebagai salah satu solusi utama dalam meningkatkan SDM agar memiliki kualitas

(Hardiansyah, M. A., Ramadhan, I., Suriyanisa, S., Pratiwi, B., Kusumayanti, N., dan Yeni,

2021).

Dalam konteks globalisasi yang semakin pesat, pendidikan juga dapat memperluas

cakupan revitalisasi. Melalui penggunaan teknologi dan akses informasi yang lebih luas,

pendidikan dapat membantu menyebarkan kesadaran akan kebudayaan yang hampir punah ke

tingkat yang lebih luas, baik secara nasional maupun internasional. Dengan demikian, peran

pendidikan dalam proses revitalisasi tidak hanya terbatas pada memberikan pengetahuan,

tetapi juga dalam mempersiapkan generasi mendatang untuk menjadi pelindung dan

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

351

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

pengembang kebudayaan. Melalui pendidikan yang holistik dan inklusif, masyarakat dapat

mewarisi, merawat, dan memperkaya kekayaan budaya mereka untuk keberlangsungan yang

lebih baik di masa depan. Provinsi Kalimantan Barat sebagai salah satu wilayah di

Indonesia yang kaya akan seni, budaya, dan kuliner tradisional memiliki potensi besar

untuk dikembangkan dan dipromosikan (Prasetya dan Ramadhan, 2024).

Salah satu kesenian yang telah mengalami proses revitalisasi adalah Tari Radat Selimut

Putih. Tari Radat merupakan satu diantara sekian kesenian tari Suku Melayu Sambas yang

hidup dan berkembang di daerah Kabupaten Sambas. Tari Radat Selimut Putih merupakan

salah satu tari tradisi Melayu Sambas yang berkembang di Kalimantan Barat lebih tepatnya di

Desa Serumpun Kecamatan Salatiga Kabupaten Sambas. Tari Radat Selimut Putih di Desa

Serumpun Kecamatan Salatiga berfungsi sebagai hiburan. Tari Radat Selimut Putih di Desa

Serumpun Kecamatan Salatiga ini biasanya ditampilkan pada acara pesta perkawinan, kegiatan

Dzikir Maulid, dan kegiatan perayaan lainnya. Menurut penuturan Islamia selaku penggiat

proses revitalisasi tarian Radat Selimut Putih tarian ini secara tidak langsung juga menjadi

salah satu wadah dan ajang silaturahmi antar masyarakat desa yang ada di Kabupaten Sambas,

selain itu juga masyarakat yang tadinya dominan berprofesi sebagai petani merasa terhibur

setiap diadakan pementasan dari Tari Radat Selimut Putih sehingga lelah yang dirasakan

sepulang bekerja terasa hilang setiap melihat pementasan dari Tari Radat Selimut Putih.

Namun seiring perkembangan jaman tarian ini sudah mulai ditinggalkan dan tidak ada lagi

penerusnya. Alasan Tari Radat Selimut Putih hampir punah dikarenakan keterbatasan jumlah

penari dalam tarian ini dan menurunnya minat masyarakat di Desa Serumpun untuk

mengembangkan atau mempertunjukan kembali Tari Radat Selimut Putih.

Menjadi hal yang menarik proses manajemen sebuah pertunjukan yang didasari proses

revitalisasi sebelumnya untuk dibahas lebih lanjut. Kesadaran akan minimnya profit yang

didapat serta modal perseorangan atau swadaya kelompok yang cukup besar menjadikan hal

ini jarang ditemui dalam beberapa pembahasan mengenai manajemen seni pertunjukan yang

dilakukan. Mengingat hal utama dalam perencanaan managemen adalah mengatur bagaimana

hasil bisa dimaksimalkan dengan upaya-upaya perencanaan di dalamnya. Proses revitalisasi

Tari Radat Selimut Putih ini awalnya didasari oleh penggagas sebagai mahasiswa yang peduli

tentang keberlangsungan salah satu kesenia trdisi yang ada di daerah asalnya. Kemudian hal

tersebut juga mendukung Khalida Islamia sebagai penggagas untuk mendapatkan gelar

sarjananya.

Dalam pelaksanaannya pertunjukan hasil revitalisasi Tari Radat Selimut Putih

dipertontonkan di depan masyarakat Desa Serumpun yang terletak di Kecamatan Salatiga

Kabupaten Sambas. Penggagas juga mengundang desa-desa sekitar sebagai upaya pengenalan

kembali tari ini kepada masyarakat khususnya generasi muda dengan harapan dapat menjaga

keberlangsungan kesenian Tari Radat Selimut Putih itu sendiri. Penampilan-penampilan

beberapa kelompok Dzikir Maulid untuk memeriahkan acara yang telah diselenggarakan juga

sebagai ajang silaturahmi masyarakat dari berbagai desa di Kecamatan Salatiga Kabupate

Sambas. Penampilan empat belas kelompok Dzikir Maulid serta penampilan Tari Radat

Selimut Putih diakhiri dengan kegitan saprahan atau makan bersama sebagai prosesi akhir

acara. Dengan demikian, pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam proses

revitalisasi dan pelestarian seni tradisional, termasuk Tari Radat Selimut Putih. Melalui

pendidikan, generasi muda dapat belajar tentang nilai-nilai budaya, sejarah, dan manajemen

seni pertunjukan, sehingga mereka dapat menjadi agen perubahan dalam menjaga

keberlangsungan kesenian tradisional di masa depan. Pendidikan memiliki peran penting

dalam memastikan bahwa generasi muda memahami, menghargai, dan melanjutkan warisan

budaya dan seni tradisional. Dengan memasukkan seni tradisional ke dalam kurikulum

pendidikan formal dan memanfaatkan pendidikan non-formal untuk proses revitalisasi, kita

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

352

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

dapat memastikan bahwa nilai-nilai budaya dan seni tradisional tetap hidup dan berkembang.

Dengan demikian, pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam menjaga

keberlangsungan seni tradisional dan melestarikan warisan budaya bagi generasi mendatang.

2. Metode

Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Metode deskriptif

digunakan untuk menjelaskan secara lengkap dan jelas hasil penelitian yang dilakukan.

Sedangkan metode kualitatif digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alami, dimana

peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara

triangulasi, analisis data bersifat induktif dan kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih

menekankan makna daripada generalisasi. Penelitian ini menggunakan beberapa teknik

pengumpulan data, yaitu observasi, wawancara, studi pustaka, dan dokumentasi. Prosedur

penelitian yang digunakan meliputi observasi, wawancara, studi pustaka, dan dokumentasi.

Observasi dilakukan secara partisipatif, dimana peneliti terlibat langsung dalam kegiatan yang

diamati. Wawancara dilakukan dengan beberapa narasumber yang terlibat langsung dalam

proses pementasan dan memahami tahapan manajemen di dalamnya. Studi pustaka dilakukan

untuk memperoleh informasi dari sumber-sumber tertulis yang relevan dengan topik

penelitian. Sedangkan dokumentasi dilakukan untuk mengumpulkan data dari dokumen-

dokumen yang berkaitan dengan proses revitalisasi Tari Radat Selimut Putih.

Data yang diperoleh dari teknik pengumpulan data tersebut kemudian dianalisis secara

induktif dan kualitatif. Analisis data dilakukan dengan cara mengumpulkan data dari berbagai

sumber, kemudian mengelompokkan data tersebut berdasarkan tema atau kategori tertentu.

Setelah itu, data dianalisis secara mendalam untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik

tentang topik penelitian. Dalam penelitian ini, peneliti juga menggunakan triangulasi data

untuk memastikan keabsahan data yang diperoleh. Triangulasi data dilakukan dengan

membandingkan data yang diperoleh dari berbagai sumber, seperti narasumber, studi pustaka,

dan dokumentasi. Hal ini dilakukan untuk memastikan bahwa data yang diperoleh akurat dan

dapat dipercaya.

Dalam kesimpulan penelitian, peneliti menyimpulkan bahwa proses revitalisasi Tari Radat

Selimut Putih memerlukan manajemen yang terorganisir dengan baik, mulai dari perencanaan

hingga pementasan atau pendokumentasian kesenian tersebut. Penelitian ini juga menunjukkan

bahwa pendidikan dapat memainkan peran penting dalam melestarikan dan mempromosikan

kebudayaan, terutama dalam konteks seni pertunjukan.

3. Hasil dan Pembahasan

Untuk memudahkan pemahaman dan pembacaan, hasil dan pembahasan tidak dipisah

dalam penulisannya. Hasil dan pembahasan harus menjawab permasalahan dan tujuan

penelitian. Subjudul hasil dan pembahasan disajikan terpisah. Pembahasan merupakan bagian

yang memiliki porsi paling banyak dalam badan artikel, minimum 60% dari keseluruhan

artikel.

Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih

Tari Radat Selimut Putih di Desa Serumpun, yang hampir punah, memberikan contoh

konkret tentang bagaimana pendidikan dapat menjadi jembatan dalam usaha revitalisasi

kebudayaan. Melalui inisiatif pendidikan dan kegiatan revitalisasi, identitas masyarakat Desa

Serumpun yang terwakili dalam tarian ini dapat lebih dikenal dan diapresiasi oleh masyarakat

Kabupaten Sambas secara keseluruhan. Pentingnya peran pendidikan dalam proses revitalisasi

Tari Radat Selimut Putih tercermin dalam proses kegiatan revitalisasi tersebut. Melalui

tahapan observasi, wawancara, proses latihan, dan penampilan pertunjukan, pendidikan

memfasilitasi transfer pengetahuan dan keterampilan dari pelaku tradisi kepada generasi

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

353

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

berikutnya. Dalam hal ini, Dulham sebagai pencipta dan pelatih dari tarian ini memainkan

peran penting. Meskipun telah memasuki masa tua, kontribusinya dalam mempertahankan

tarian tersebut menjadi inspirasi bagi upaya pemeliharaan warisan budaya.

Melibatkan seniman-seniman dari berbagai desa dalam kegiatan revitalisasi Tari Radat

Selimut Putih menunjukkan bagaimana pendidikan memperluas cakupan revitalisasi ke level

yang lebih luas. Manusia membutuhkan pendidikan untuk kelangsungan hidupnya dan melalui

pendidikan masyarakat dapat terbentuk di masa depan (Pratama et al. 2023). Dengan

melibatkan komunitas yang lebih besar, pendidikan memungkinkan adanya pertukaran

pengetahuan, pengalaman, dan kolaborasi antarbudaya yang dapat memperkaya dan

memperluas pengaruh revitalisasi. Tahapan-tahapan dalam proses revitalisasi ini menyoroti

bagaimana pendidikan tidak hanya memberikan pengetahuan teoritis, tetapi juga pengalaman

praktis yang langsung terlibat dalam pemeliharaan kebudayaan. Dengan melibatkan siswa,

masyarakat, dan seniman lokal, pendidikan memungkinkan penyampaian nilai-nilai budaya

secara langsung, menghidupkan kembali minat terhadap warisan budaya yang hampir hilang.

Kegiatan seperti Dzikir Maulid yang terlibat dalam revitalisasi juga mencerminkan

bagaimana pendidikan dapat menggabungkan aspek keagamaan atau budaya lainnya dalam

upaya melestarikan tradisi. Kolaborasi ini menggambarkan pentingnya pendidikan dalam

mengaitkan aspek-aspek budaya yang berbeda untuk menciptakan pengalaman revitalisasi

yang lebih kaya dan inklusif. Dengan demikian, melalui pendidikan yang terarah, strategis,

dan terlibat secara aktif dalam kegiatan revitalisasi, tradisi seperti Tari Radat Selimut Putih

dapat tetap hidup, memberikan kontribusi pada identitas masyarakatnya, serta menjadi bagian

yang tak terpisahkan dari warisan budaya yang berharga bagi Kabupaten Sambas dan

masyarakatnya.

Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih di Desa Serumpun membuka peluang untuk

pengintegrasian pendidikan dalam pemeliharaan warisan budaya. Kolaborasi antara penari dan

pemusik yang dulunya aktif pada periode tertentu (1999-2003), narasumber, serta seniman dari

kesenian Dzikir Maulid menyoroti bagaimana pendidikan dapat menjadi penggerak utama

dalam upaya revitalisasi. Melalui keterlibatan mereka, proses revitalisasi menjadi lebih

inklusif, mengajarkan dan mendorong pengetahuan budaya dari generasi sebelumnya kepada

yang lebih muda. Peran masyarakat, terutama di Desa Serumpun, dalam mendukung upaya

revitalisasi menunjukkan bagaimana pendidikan tidak hanya terjadi di lingkungan formal,

tetapi juga melalui pengalaman dan kegiatan di komunitas. Pendidikan dalam konteks ini

melibatkan peningkatan kesadaran, apresiasi, dan dukungan terhadap kebudayaan lokal.

Hasil yang diperoleh dari kegiatan revitalisasi menyoroti peran pendidikan dalam

memperkenalkan kembali tarian ini kepada masyarakat luas (Mimin, Kisamlu, dan Belolon,

2023). Melalui pertunjukan yang dilakukan sebagai hasil revitalisasi, tari tradisional ini mulai

dikenal kembali oleh masyarakat di beberapa desa di Kabupaten Sambas. Pendidikan di sini

berperan dalam menyebarkan pemahaman dan apresiasi terhadap seni tradisional kepada

audiens yang lebih luas (Apridawati, 2023). Deskripsi tentang ciri khas Tari Radat Selimut

Putih, baik dari segi gerak, musik, maupun kostum, menyoroti bagaimana pendidikan turut

berperan dalam menjaga keautentikan dan keaslian dari warisan budaya. Melalui pengetahuan

yang dipelajari, baik dari para penari, pemusik, maupun komunitasnya, pendidikan memainkan

peran penting dalam melestarikan detil-detil penting dari sebuah tradisi budaya.

Pendidikan juga memiliki peran dalam mempertahankan nilai-nilai estetika dari tarian ini.

Deskripsi gerak yang sederhana namun mengandung keindahan, perpaduan antara lambat dan

cepat dalam musik, serta penggunaan kostum serba putih yang memiliki keunikan tersendiri,

semuanya menjadi pelajaran bagi generasi muda tentang nilai-nilai seni yang terkandung

dalam budaya mereka. Dengan demikian, melalui pendidikan yang terlibat aktif dalam proses

revitalisasi, tari tradisional seperti Radat Selimut Putih dapat terus dilestarikan, dikembangkan,

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

354

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

dan dikenal oleh masyarakat luas, memastikan keberlangsungan warisan budaya yang

berharga bagi generasi mendatang.

Keterkaitan antara musik dalam iringan Tari Radat Selimut Putih dengan pendidikan

menekankan pentingnya pendekatan budaya dan nilai-nilai spiritual dalam proses

pembelajaran. Musik yang menyertai tarian ini bukan hanya sebagai alat pengiring, tetapi juga

sebagai wahana pendidikan moral dan spiritual. Syair-syair yang mengingatkan akan

kematian, perintah, dan larangan Allah SWT menjadi aspek penting dalam pendidikan nilai-

nilai agama dan etika. Melalui tarian ini, pendidikan memfasilitasi pemahaman mendalam

terhadap pesan-pesan spiritual, mengajarkan pentingnya menjalani kehidupan yang sesuai

dengan ajaran agama, dan mengingatkan akan kehadiran Allah SWT dalam setiap aspek

kehidupan. Penggunaan Tar, Gedombak, Tamborin, dan Romba dalam permainan musik

menunjukkan bagaimana pendidikan tidak hanya terbatas pada pembelajaran teori, tetapi juga

pada pengalaman praktis yang memperkaya pemahaman akan kebudayaan dan nilai-nilai yang

terkandung di dalamnya. Kebudayaan merupakan seluruh tindakan manusia dalam kehidupan

masyarakat yang di biasakan dengan belajar (Tindarika dan Ramadhan, 2021).

Dulu, musik untuk Tari Radat Selimut Putih dilakukan secara live, memberikan

pengalaman langsung bagi penonton dan penari untuk lebih memahami makna syair yang

disampaikan. Ini menunjukkan peran langsung pendidikan dalam memberikan pengalaman

belajar yang mendalam. Meskipun saat ini mungkin tidak dilakukan secara live, pendidikan

dapat memfasilitasi pemahaman mendalam melalui metode-metode pengajaran yang

melibatkan pemutaran rekaman, diskusi, dan refleksi. Pendidikan dalam konteks ini menjadi

jembatan antara seni budaya dan nilai-nilai spiritual.

Manajemen pertunjukan revitalisasi Radat Selimut Putih

Pengelolaan revitalisasi Tari Radat Selimut Putih melibatkan unsur-unsur manajemen

yang juga memiliki implikasi edukatif yang signifikan:

1. Man (Manusia): Dalam kepanitiaan revitalisasi, terjadi kolaborasi dan pembagian

peran yang mirip dengan struktur organisasi. Ini bisa menjadi pembelajaran bagi

mahasiswa atau siswa tentang pentingnya kerja tim, tanggung jawab, dan kerja sama

dalam mencapai tujuan bersama.

2. Money (Uang): Uang menjadi modal penting dalam menghidupkan kembali seni

pertunjukan tradisional. Pengelolaan dana dari berbagai sumber menjadi pelajaran

penting dalam pendidikan terkait manajemen keuangan, pembelajaran tentang

bagaimana mengatur dan mengelola anggaran.

3. Material (Bahan): Bahan dalam manajemen adalah elemen esensial untuk operasional

perusahaan, mirip dengan pentingnya bahan-bahan dalam seni pertunjukan. Dalam

pendidikan, revitaslisasi tarian khas tradisional ini dapat memberikan pemahaman

mendalam tentang pentingnya memelihara dan memahami bahan-bahan budaya

sebagai bagian dari warisan.

4. Machines (Mesin): Penggunaan mesin dalam kegiatan persiapan menjadi bagian

penting dalam efisiensi kerja. Hal ini bisa menjadi pembelajaran dalam pendidikan

tentang adaptasi teknologi dalam melestarikan tradisi budaya, bagaimana teknologi

dapat mendukung proses revitalisasi.

5. Method (Metode): Metode kerja yang dilakukan dengan tradisi gotong-royong

menunjukkan pentingnya kerjasama masyarakat dalam kegiatan revitalisasi. Dalam

pendidikan, hal ini menggambarkan nilai-nilai kolaborasi, komitmen, dan tanggung

jawab yang dapat dipelajari dalam manajemen acara.

6. Market (Pasar): Meskipun tidak komersial, revitaslisasi seni ini juga memiliki

dampak sosial dan ekonomi pada daerah setempat. Melalui pendidikan, mahasiswa

atau siswa dapat memahami bagaimana kegiatan budaya dapat memberikan dampak

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

355

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

ekonomi pada masyarakat setempat dan pentingnya mengelola budaya secara

berkelanjutan.

Dengan menghubungkan unsur-unsur manajemen ini dengan revitaslisasi seni tradisional,

pendidikan memberikan gambaran lengkap tentang bagaimana manajemen dapat diterapkan

dalam konteks praktis, khususnya dalam melestarikan dan mengembangkan warisan budaya.

4. Kesimpulan

Dalam konteks pendidikan, revitalisasi seni pertunjukan tradisional seperti Tari Radat

Selimut Putih memiliki dampak yang signifikan. Proses revitalisasi ini tidak hanya

mempertahankan warisan budaya, tetapi juga memberikan kontribusi positif terhadap

pendidikan, terutama dalam hal pengembangan karakter, pemahaman budaya lokal, dan

pembelajaran lintas disiplin. Pertama, revitalisasi seni pertunjukan tradisional dapat menjadi

sarana pendidikan karakter. Melalui proses pembelajaran dan praktik seni pertunjukan, baik

siswa maupun masyarakat dapat mengembangkan nilai-nilai seperti kerjasama, disiplin,

ketekunan, dan rasa tanggung jawab. Dalam konteks Tari Radat Selimut Putih, para pelaku

seni belajar untuk bekerja sama dalam mempersiapkan pementasan, menunjukkan disiplin

dalam latihan, dan menumbuhkan ketekunan untuk mempelajari gerak-gerak tari yang khas.

Hal ini sejalan dengan tujuan pendidikan karakter yang saat ini menjadi fokus utama dalam

sistem pendidikan di banyak negara.

Kedua, revitalisasi seni pertunjukan juga dapat menjadi sarana untuk memahami dan

memelihara budaya lokal. Dalam konteks pendidikan, hal ini dapat diintegrasikan ke dalam

kurikulum untuk memperkaya pengalaman belajar siswa. Melalui pembelajaran seni

pertunjukan tradisional, siswa dapat belajar tentang sejarah, nilai-nilai, dan makna-makna

yang terkandung dalam budaya lokal mereka. Hal ini tidak hanya meningkatkan apresiasi

terhadap warisan budaya, tetapi juga memperkuat identitas budaya siswa. (Suriyanisa et al.

2023) mengatakan kekuatan masyarakat kita terdapat pada solidaritasnya, budaya akan

bertahan jika masyarakat masih saling memelihata budaya tersebut.

Selain itu, revitalisasi seni pertunjukan tradisional juga dapat menjadi sumber

pembelajaran lintas disiplin. Proses revitalisasi ini melibatkan berbagai aspek, termasuk

sejarah, seni, budaya, manajemen acara, dan keterlibatan masyarakat. Dalam konteks

pendidikan, hal ini dapat diintegrasikan ke dalam beragam mata pelajaran seperti sejarah, seni,

bahasa, dan manajemen. Siswa dapat belajar tentang proses revitalisasi seni pertunjukan

sebagai studi kasus yang menggabungkan berbagai disiplin ilmu, sehingga memperluas

wawasan dan pemahaman mereka.

Selain itu, proses revitalisasi seni pertunjukan juga dapat menjadi sarana untuk

membangun keterampilan sosial dan kepemimpinan. Melalui keterlibatan dalam proses

revitalisasi, siswa dapat mengembangkan keterampilan komunikasi, negosiasi, dan

kepemimpinan. Mereka belajar bekerja dalam tim, berinteraksi dengan beragam pihak terkait,

dan memahami pentingnya kerjasama dalam mencapai tujuan bersama. Hal ini sejalan dengan

perkembangan keterampilan abad ke-21 yang menjadi fokus utama dalam pendidikan

kontemporer. Dengan demikian, revitalisasi seni pertunjukan tradisional seperti Tari Radat

Selimut Putih memiliki dampak yang positif dalam konteks pendidikan. Proses revitalisasi ini

tidak hanya mempertahankan warisan budaya, tetapi juga memberikan kontribusi yang

signifikan terhadap pengembangan karakter, pemahaman budaya lokal, pembelajaran lintas

disiplin, dan pengembangan keterampilan sosial. Oleh karena itu, integrasi seni pertunjukan

tradisional ke dalam kurikulum pendidikan dapat menjadi langkah yang penting dalam

memperkaya pengalaman belajar siswa dan memperkuat hubungan mereka dengan budaya

lokal.

Academy of Education Journal

Vol. 15, No. 1, Januari 2024, Page: 348-356

ISSN: 1907-2341 (Print), ISSN: 2685-4031 (Online)

356

Mega Cantik Putri Aditya (Revitalisasi Tari Radat Selimut Putih….)

5. Daftar Pustaka

Apridawati, Netty Kusuma. 2023. “Peran Ilmuwan Muslim Dalam Pemeliharaan Dan

Penyebaran Warisan Kebudayaan Islam.” SKULA: Jurnal Pendidikan Profesi Guru

Madrasah 3(1): 176–87.

Bahri, Samsul. 2019. “Pengembangan Pendidikan Islam Di Era 4.0.” Jurnal Transformatif

(Islamic Studies) 3(2): 241–75.

Hardiansyah, M. A., Ramadhan, I., Suriyanisa, S., Pratiwi, B., Kusumayanti, N., & Yeni, Y.

2021. “Analisis Perubahan Sistem Pelaksanaan Pembelajaran Daring Ke Luring Pada Masa

Pandemi Covid-19 Di SMP.” Jurnal Basicedu 5(6),: 5840-5852.

Mardiyanti, Lisa Ranti et al. 2022. “Analisis Pelaksanaan Pembelajaran Model Blended

Learning Berbasis Media Google Classroom.” Jurnal Pendidikan dan Konseling 5(1):

1349–58.

Mimin, Davit, Tenas Kisamlu, and Handrianus Koli Belolon. 2023. “Dewan Adat Suku Ngalum:

Warisan Pengetahuan Tradisional Untuk Generasi Milenium Di Papua.” UNES Law Review

6(2): 6446–57.

Miswar, Muhammad Dedy et al. 2023. Peta Jalan Kepemimpinan HMI. Nas Media Pustaka.

Nugraha, Taufan Jaya, Nuraini Asriati, and Iwan Ramadhan. 2023. “Efektivitas Penilaian Hasil

Belajar Berbasis Kahoot! Dalam Pembelajaran Sosiologi Di SMA Negeri 2 Pontianak.”

Sustainable Jurnal Kajian Mutu Pendidikan 6(2): 319–31.

Prasetya, Irwan Adhi, and Iwan Ramadhan. 2024. “Implementasi Motion Grafis Video Animasi

2D Untuk Pengenalan Seni, Budaya, Dan Kuliner Khas Di Provinsi Kalimantan Barat.”

Academy of Education Journal 15(1): 34–52.

Pratama, Surya et al. 2023. “Merdeka Curriculum: Learning Systems and Challenges at Islamic

Schools in Pontianak City.” In 3rd Borneo International Conference on Islamic Higher

Education (BICIHE) 2023, , 90–96.

Ramadhan, I., & Warneri, W. 2023. “Migrasi Kurikulum: Kurikulum 2013 Menuju Kurikulum

Merdeka Pada SMA Swasta Kapuas Pontianak.” EDUKATIF: JURNAL ILMU

PENDIDIKAN 5(2): 741–50.

Ramadhan, Iwan. 2023. “Independent curriculum assessment at MA Negeri 2 Pontianak.” Jurnal

Scientia 12(04): 767–75.

Ramadhan, Iwan. 2024. “Strategi Sekolah Menengah Pertama Dalam Mengimplementasikan

Kurikulum Merdeka.” Academy of Education Journal 15(1): 250–57.

Srihermanto, Basuki, and Deddy Iskandar. 2019. “Revitalisasi Arsip Pasca Gempa Bumi 7, 0

Scala Richter Tahun 2018 Di Kantor Kecamatan Pemenang, Tanjung dan Gangga,

Kabupaten Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat Oleh.” Media Bina Ilmiah 14(2): 1985–92.

Suriyanisa, Suriyanisa et al. 2023. “The Efforts of Melayu Berbudaya Community in Promoting

Mechanical Solidarity among Its Members.” Jurnal Civics: Media Kajian

Kewarganegaraan 20(1).

Tindarika, Regaria, and Iwan Ramadhan. 2021. “Kesenian Hadrah Sebagai Warisan Budaya Di

Kota Pontianak Kalimantan Barat.” Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal 7(3).

Warneri, Warneri, and Iwan Ramadhan. 2022. “Analisis Persepsi Mahasiswa Terhadap Cara

Mengajar Dosen Prodi Pendidikan Ekonomi Dan Motivasi Belajar Mahasiswa.” Jurnal

Basicedu 6(1): 1417–29.

Ramadhan, Iwan. 2023. “Pengembangan Modul Berbasis Model Pembelajaran Problem Solving

Materi Rekonsiliasi Bank Di SMK Negeri 2 Singkawang.” Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial,

dan Budaya 9(2): 489–98.