AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1497

IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA DALAM POLA PEMBINAAN

SANTRI KELAS XI A (PUTRA) MA AL-JAUHAREN DI PONDOK

PESANTREN AL-JAUHAREN KEL. TANJUNG JOHOR

KEC. PELAYANGAN KOTA JAMBI

Pahmi H.

, Siti Tiara Maulia

, Ekawarna

1,2,3

Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan FKIP Universitas Jambi

Jl. Jambi - Muara Bulian No. KM. 15, Mendalo Darat, Kota Jambi

Email: [email protected]

ABSTRAK

Implementasi nilai-nilai Pancasila di Pondok Pesantren harus optimal untuk membentuk santri

yang ideologis, nasionalis, dan agamis, serta mencegah perilaku menyimpang. Ini membantu santri

menjadi mandiri, bertanggung jawab, dan meningkatkan keterampilan pemecahan masalah serta

pengambilan keputusan. Pengaruh besar pengurus dan pembina pondok pesantren memengaruhi

bagaimana santri mengamalkan nilai-nilai Pancasila. Penelitian di Pondok Pesantren Al-Jauharen

Kota Jambi menggunakan metode data deskriptif kualitatif dengan observasi, wawancara, dan

dokumentasi. Validitas data diuji menggunakan triangulasi teknik, sumber data, dan waktu. Hasil

penelitian menunjukkan bahwa implementasi nilai-nilai Pancasila pada santri kelas XI A Putra di

Pondok Pesantren Al-Jauharen telah dilakukan secara menyeluruh melalui pendidikan formal dan

nonformal. Kendala pembina termasuk lingkungan yang kurang mendukung, karakteristik santri

yang beragam sulit membentuk kesesuaian dengan nilai-nilai Pancasila, dan kurangnya

pemahaman santri terhadap nilai-nilai tersebut.

Kata Kunci: Implementasi,Pancasila, Pembinaan, Pesantren.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 CC BY-SA International License.

ABSTRACT

The implementation of Pancasila values in Islamic boarding schools must be optimal to form

ideological, nationalist and religious students, as well as prevent deviant behavior. This helps

students become independent, responsible, and improves problem-solving and decision-making

skills. The great influence of Islamic boarding school administrators and supervisors influences

how students practice the values of Pancasila. Research at the Al-Jauharen Islamic Boarding

School in Jambi City uses qualitative descriptive data methods with observation, interviews and

documentation. The validity of the data was tested using triangulation of techniques, data sources

and time. The results of the research show that the implementation of Pancasila values in class XI

A male students at the Al-Jauharen Islamic Boarding School has been carried out thoroughly

through formal and non-formal education. Coaching obstacles include an unsupportive

environment, the diverse characteristics of the students, making it difficult to conform to the values

of Pancasila, and the students' lack of understanding of these values.

Keywords: Implementation, Pancasila, Development, Islamic Boarding Schools

PENDAHULUAN

Dasar negara, ideologi dan pandangan hidup bangsa Indonesia adalah Pancasila

maka harus ditanamkan dimulai dari sekolah Kelompok Bermain sampai sekolah tingkat

perguruan tinggi, di tiap sekolah Pancasila wajib di kenalkan, di ajarkan, di tanamkan pada

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1498

semua peserta didik dan juga anggota masyarakat. Banyak sekali pengaruhnya bagi peserta

didik di era digital ini, bukan saja pengaruh positif akan tetapi pengaruh negatif juga tidak

dapat kita hindari begitu saja, apalagi peserta didik saat ini rasa keingintahuannya lebih

kuat dari pada peserta didik di tahun-tahun sebelumnya. Untuk itu di perlukan bentuk

kerjasama yang saling menguntungkan antara pihak sekolah dengan orang tua agar

penyatuan visi, misi dan harapan sekolah serta orang tua ke depannya menjadi generasi

yang patut di banggakan dan menjadi kebanggaan bangsa Indonesia.

Pancasila adalah isi dalam jiwa bangsa Indonesia yang turun-temurun lamanya,

namun terpendam bisu disebabkan oleh masuknya kebudayaan barat. Dengan demikian,

Pancasila tidak hanya falsafah negara, tetapi juga falsafah bangsa Indonesia

(Soekarno).Pancasila sudah sangat jelas merupakan ideologi bangsa Indonesia yang

terbentuk dari tingkah laku, kebudayaan, dan sejarah masyarakat Indonesia yang telah ada

jauh sebelum bangsa Indonesia merdeka. Sejalan dengan yang dikemukakan oleh

moerdiono yakni ideologi adalah a system of ideas, akan mensistematiskan seluruh

pemikiran mengenai kehidupan ini dan melengkapinya dengan sarana serta kebijakan dan

strategi dengan tujuan menyesuaikan keadaan nyata dengan nilai-nilai yang terkandung

dalam filsafat yang menjadi induknya (Yanah,2020:2).

Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dalam kehidupan santri itu sangat penting karna

nilai-nilai pancasila itu harus ditanamkan didalam diri setiap warga Negara Indonesia, dan

semestinya nilai-nilai itu harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai

Pancasila yang terkandung didalam teks Pancasila memberikan suatu pedoman yang sangat

baik dan apabila dipraktekkan akan membuat kehidupan warga negara Indonesia lebih

bermartabat (Maulia, 2017:48). Namun hanya saja dan faktanya nilai-nilai pancasila ini

semakin terkikis oleh arus globalisasi yang secara langsung maupun tidak langsung

memberikan dampak positif maupun negaif. Pelaksanaan nilai-nilai pancasila semakin

mengalami kemerosotan. Oleh karnanya penulis sangat tertarik untuk mengetahui seberapa

jauh pengetahuan dan pemahaman serta pengamalan nilai-nilai Pancasila pada kehidupan

sehari-hari dilingkungan pondok pesantren terkhusus pada santri yang sebentar lagi akan

beranjak menuju kedunia perkuliahan ataupun kemasyarakat yakni santri yang berada

dikelas 5 (lima) secara pondok namun secara formal yaitu kelas XI A (Putra) MA

(Madrasah Aliyah). Karena memang tidak bisa dipungkiri bahwa kemajuan teknologi dan

perkembangan zaman maupun peradaban khususnya anak muda/remaja mampu menjadi

factor hilangnya pengetahuan dan pemahaman serta pengamalan nilai-nilai Pancasila yang

menjadi pondasi beridiologi dalam bernegara. Ditambah dengan statement atau vonis

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1499

masyarakat luas bahwa pendidikan disebagian pondok pesantren itu akan melahirkan

fikiran-fikiran yang radikal, arogan, liberal, dan sampai kepada fikiran yang merusak akan

kesatuan persatuan negara Indonesia. Maka dari itu, hal tersebut yang harus diluruskan

bahwa pada umumnya pendidikan dipondok pesantren itu baik dan terpuji ditambah

pembelajarannya yang khusus mengenai penguatan keagamaan keislamaan dan jelas ajaran

keislaman sangat menjunjung tinggi nilai-nilai moral dan semua nilai-nilai yang ada di

dalam teks Pancasila. Hanya saja didalam pengelolaan pendidikan dan ajaran yang

digunakan dimasing-masing instansi pendidikan khususnya pondok pesantren mungkin

beberapa memang ada yang menyimpang dari pada nilai-nilai yang tercantum di teks

Pancasila yang menjadi dasar bernegara.

Pondok Pesantren Al-Jauharen merupakan salah satu sarana pendidikan yang

diharapkan dapat membentuk santri yang mampu mengembangkan skill (keterampilan),

bakat serta kemampuan yang dimiliki oleh setiap santri tanpa meninggalkan ranah kognitif

(berfikir rasional), maupun ranah religius terutama dalam hal berperilaku yang sesuai

dengan nilai-nilai Pancasila. Pondok pesantren Al-Jauharen memiliki 5 (lima) jenjang

pendidikan tingkat yakni Raudhatul Athfal (RA), Madrasah Diniyah Taklimiyah,

Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah. Fokus penelitian ini

nantinya pada tingkat SLTA yakni MA (Madrasah Aliyah).

Oleh karena itu, sangat diperlukan peran seorang pembina dalam memberikan

bimbingan dan pembelajaran dalam rangka menanamkan dan memupuk kembali

pengetahuan dan pemahaman serta pengamalanuntuk menerapkan nilai-nilai Pancasila

didalam berkehidupan sehari-hari. Berdasarkan uraian diatas, maka penulis tertarik untuk

melakukan penelitian mengenai “Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Dalam Pola

Pembinaan Santri Kelas XI A (Putra) MA (Madrasah Aliyah) Al-Jauharen Di

Pondok Pesantren Al-Jauharen Kel. Tanjung Johor Kec. Pelayangan Kota Jambi”.

Rumusan Masalah

1. Bagaimana implementasi nilai-nilai Pancasila dalam pola Pembinaan Santri kelas XI A (Putra)

MA (Madrasah Aliyah) Al-Jauharen di Pondok Pesantren Al-Jauharen Kel. Tanjung Johor

Kec. Pelayangan Kota Jambi ?

2. Kendala yang timbul pada pembina dalam mengimplementasikan nilai–nilai Pancasila dalam

pola Pembinaan Santri kelas XI A (Putra) MA (Madrasah Aliyah) Al-Jauharen di Pondok

Pesantren Al-Jauharen Kel. Tanjung Johor Kec. Pelayangan Kota Jambi ?

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1500

METODE PENELITIAN

Tempat dan Waktu Penelitian

Penelitian dilakukan di Jl. KH. A. Majid, RT 04/02 Kel. Tanjung Johor Kec.

Pelayangan Kota Jambi. Pondok Pesantren Al-Jauharen di wilayah Kelurahan Tanjung

Johor Kecamatan Pelayangan Kota Jambi, sekitar 6 KM melalui jalan darat dan sungai

batang hari dari pusat Kota Jambi. Secara georafis Pondok Pesantren Al-Jauharen terletak

disekitar daratan dan aliran sungai batang hari, sehingga mudah dijangkau dengan

transportasi darat maupun transportasi laut. Lingkungan Pondok Pesantren Al-Jauharen

merupakan area pemukiman penduduk dan berdekatan dengan area pertaniandengan

adanya persawahan yang berada dibelakang Pondok Pesantren Al-Jauharen.

Penelitian ini dilakukan selama 6 (Enam) bulan, dimulai dari bulan April sampai

bulan September.Penelitian dimulai dengan studi awal dan penyususan proposal pada

bulan April. Kemudian dilanjutkan dengan seminar proposal pada bulan Juni. Setelah itu

dilanjutkan dengan pengumpulan data sebelum melakukan perizinan penelitian dibulan

Juli. Kemudian penulis melanjutkan pengolahan, penganalisisan ,pemaknaan data dan

penyajian data serta melakukan penyusunan laporan akhir pada bulan September.

Tabel.1 Waktu Penelitian

Kegiatan

Bulan ke-

Studi Awal

Penyusunan Proposal

Seminar Proposal

Perizinan

Validasi Instrumen Penelitian

Pengumpulan Data

Analisa Data

Penyusunan Laporan

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1501

Desiminasi Hasil Laporan

Penyusunan Laporan Akhir

Pendekatan dan Jenis Penelitian

Pendekatan penelitian ini bersifat kualitatif. Pendekatan Penelitian kualitatif

menurut Sugiyono (2020:9-10) menyebutkan bahwa metode penelitian kualitatif

merupakan metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme atau

enterpretif, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, di mana peneliti

adalah sebagai instrument kunci pengumpulan data dilakukan secara trianggulasi

(gabungan observasi, wawancara, dokumentasi), data yang diperoleh cenderung data

kualitatif, analisis data bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif

bersifat untuk memahami makna, memahami keunikan, mengkonstruksi fenomena, dan

menemukan hipotesis.

Uji Validitas Data

Uji validitas yang dilakukan dalam penelitian ini menggunakan teknik

triangulasi.Teknik triangulasi bisa diibaratkan sebagai teknik pemeriksaan keabsahan data

dengan membandingkan hasil wawancara terhadap objek penelitian.triangulasi diartikan

sebagai teknik yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan

sumber data yang telah ada. Triangulasi merupakan pengecekan data dari berbagai sumber

untuk mendapatkan hasil yang rinci dan valid dengan berbagai cara dan pada berbagai

waktu. Penerapan triangulsi ini adalah dengan membandingkan dan mengecek kembali

informasi yang diperoleh melalui teknik pengumpulan data.

Dalam penelitian ini penulis menggunakan2 (dua)triangulasi data.

a. Triangulasi Teknik

Dalam penelitian ini, metode yang digunakan peneliti untuk mengumpulkan data yang

diperlukan antara lain adalah metode observasi, yaitu untuk memastikan secara langsung

mengenai peristiwa yang akan diteliti, kemudian metode wawancara yakni untuk

memastikan kebenarannya dengan tujuan untuk mengetahui lebih dalam bagaimana

implementasi nilai-nilai Pancasila dalam pola pembinaan santri kelas XI A (putra) MA Al-

Jauharen. Dan terakhir yaitu dengan metode dokumentasi yakni dengan melihat arsip

ataupun catatan harian pelanggan santri dan dengan dokumentasi berupa foto-foto.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1502

b. Triangulasi Sumber Data

Peneliti dalam penelitian ini mencari tau bagaimana implementasi nilai-nilai Pancasila dalam

pola pembinaan santri kelas XI A (putra) MA Al-Jauharen. Sebagai hasilnya peneliti

mengumpulkan dan menguji data dari informan yang mereka yakini memiliki pengetahuan

tentang topik utama penelitian yang terdiri atas santri, guru bidang studi PPKn dan guru BK.

Sehingga data yang terkumpul akan menghasilkan pembuktian darai banyak sumber dan

peneliti juga akan menemukan berbagai sudut pandang terhadap masalah yang diteliti.

c. Triangulasi waktu

Yakni pengujian kreadibilitas data yang dilakukan dengan cara melakukan

pengecekkan dengan metode wawancara dan wawancara ataupun dengan lainnya

dalam bentuk waktu atau situasi yang berbeda serta dilakukan secara berulang-ulang

terhadap masalah yang diteliti.

Teknik Analisis Data

Miles & Huberman (2014:17) menyebutkan bahwa teknik analisis data dalam

peneltian kualitatif meliputi:

a. Pengumpulan Data

Mengolah dan mempersiapkan data untuk dianalisis. Langkah ini melibatkan

transkrip wawancara, men-scanning materi, mengetik data lapangan atau memilah-

milah dan menyusun data tersebut kedalam jenisjenis yang berbeda tergantung pada

sumber informasi.

b. Reduksi data (Data Reduction)

Reduksi data merupakan suatu bentuk analisis yang menggolongkan, mengarahkan,

membuang yang tak perlu dan mengorganisasikan data-data yang telah di reduksi

memberikan gambaran yang lebih tajam tentang hasil pengamatan menjadi tema.

c. Penyajian Data (Data Display)

Penyajian data merupakan analisis dalam bentuk matrik, network, cart, atau grafis.

Pada penelitian kualitatif, penyajian data dilakukan dalam bentuk uraian singkat,

tabel, bagan dan hubungan antar kategori. Melalui penyajian data tersebut, maka data

terorganisasikan, dan tersusun sehingga akan semakin mudah dipahami.

d. Penarikan Kesimpulan (Conclusion Drawing/Verivication)

Kesimpulan merupakan penarikan kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan awal yang

dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah apabila tidak ditemukan

bukti-bukti kuat yang mendukung tahap pengumpulan berikutnya. Kesimpulan dalam

penelitian kualitatif dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1503

Prosedur Penelitian

Prosedur penelitian yang penulis lakukan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1) Tahap persiapan

a. Menentukan tempat dan jadwal penelitian

b. Melakukan observasi awal untuk mengumpulkan informasi terkait isu yang akan

diteliti.

c. Membuat desain penelitian

d. Menentukan subjek penelitian

e. Mempersiapkan sarana dan prasana yang akan digunakan dalam penelitian

f. Menyiapkan surat izin penelitian

2) Tahap pelaksanaan

Pada tahap pelaksanaan, peneliti mulai melakukan pengumpulan data dengan

menggunakan teknik pengumpulan data, yaitu observasi, wawancara dan

dokumentasi. Setelah data terkumpul, data selanjutnya dianalisis dengan

menggunakan teknik analisis data yaitu reduksi data, penyajian data dan kesimpulan.

3) Tahap penyelesaian

Tahap penyelesaian merupakan tahapan akhir penelitian. Pada tahapan ini peneliti

melakukan penulisan dan penyusunan laporan hasil penelitian berdasarkan data yang

telah diperoleh. Hasil data tersebut dijelaskan secara deskripsi dengan melihat

bagaimana implementasi nilai-nilai pancasila dalam pola pembinaan santri kelas XI

A (putra) MA Al-Jauharen di Pondok Pesantren Al-Jauharen Tanjung Johor Kota

Jambi.

HASIL PENELITIAN

Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Pola Pembinaan

Ditinjau dari Kurikulum Pesantren dalam menanamkan nilai-nilai Pancasila pada

kehidupan santri di pondok pesantren terdapat dua aspek yakni aspek melalui pendidikan

formal dan pendidikan nonformal. Hal ini diungkapkan oleh salah satu informan yang

berinisial (AR).

Berdasarkan hasil observasi langsung dikelas maupun diasrama bahwa seorang guru

sekaligus pembina berperan memberikan pemahaman, pembelajaran dan mengarahkan

santri agar dapat menerapkan sikap yang sesuai dengan nilai-nilai pancasila baik di

sekolah, asrama maupun di lingkungan masyarakat. Guru berperan dalam pembinaan

santri yang sesuai dengan nilai-nilai pancasila dari sila pertama hingga sila kelima.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1504

Terutama dalam membentuk sikap yang religius sesuai dengan tujuan pesantren tanpa

harus melupakan nilai humanitas, nasionalis, demokrasi dan keadilan. Sesuai dengan

pernyataan salah satu informan yang berinisial (IY).

Pada dasarnya implementasi nilai-nilai pancasila santri kelas XI A (putra) MA Al-

Jauahren sudah diterapkan sesuai dengan yang siampaikan oleh AR bahwa “Alhamdulillah

implementasi nilai Pancasila sudah dilakukan” (Wawancara, 04 Oktober 2023).

Pentingnya penanaman nilai-nilai Pancasila dalam pola pembinaan menajdi salah

satu sebab dilakukannya penerapan nilai-nilai tersebut. Dengan demikian dapat

disimpulkan bahwa implementasi nilai-nilai Pancasila pada santri kelas IX A (Putra) MA

Al-Jauharen menjadi sangat penting untuk dilaksanakan dan sudah terlaksana dengan baik.

Pengamalan Nilai-Nilai Sila 1 (Ketuhanan Yang Maha Esa)

Dalam hal ini para santri ketika mereka berada di kelas maupun diasrama maka

Pembina melakukan pembinaan yang sesuai dengan sila pertama seperti melaksanakan

shalat secara berjamaah, mengikuti kegiatan kemasji dan dan berkegiatan keagamaan

lainnya. Dalam pembinaan pada pendidikam formal Pembina memberikan pembelajaran

dengan mengawali dan mengakhiri kegiatan dengan berdo’a bersama.

Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa penerapan nilai-nilai pancasila

sila pertama yaitu dengan membiasakan santri menanamkan budaya-budaya islami seperti:

melaksanakan shalat berjamaah, mengikuti kegiatan kemasjidan, membaca do’a sebelum

memulai pembelajaran dan sesudah pembelajaran memberi salam kepada Pembina.

Pengamalan Nilai-nilai Sila ke II (Kemanusiaan Adil dan Beradab)

Mengembangkan sikap saling menghargai dan mencintai sesama manusia serta

menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. Nilai dari sila kedua yang lain yaitu dengan tidak

membeda-bedakan santri dan menjunjung tinggi hak tanpa melihat suku, agama, ras dan

status sosial. Dalam kegiatan pembinaan santri kelas XI A MA Al-Jauahren, hal ini

dilakukan pembina dengan memberikan kesempatan yang sama kepada santri untuk

menyampaikan pendapat di asrama maupun di kelas dan siswa mempunyai hak yang sama.

Sikap saling peduli terhadap sesama manusia sudah tercermin dalam beberapa

kegiatan santri, selain itu pesantren juga membiasakan santri untuk mau membantu santri

yang sedang dalam kesusahan. Sesuai dengan yang disampaikan oleh S bahwa : “Sila

kedua dengan menanamkan kebersamaan yang indah, saling menyayangi, berbagi ketika

ada rezeki seperti ketika mendapatkan kiriman dari orang tua mereka saling berbagi”.

(Wawancara, 04 Oktober 2023).

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1505

Selain itu Pembina menanamkan sikap bagaimana berlaku adil terhadap diri sendiri

maupun ke orang lain. Sesuai dengan yang disampaikan oleh IY bahwa : ”Pada sila kedua

kemanusiaan yang adil dan beradab. Apabila sudah masuk dalam lingkungan pondok

pesantren pasti akan diajarkan bagaimana untuk menjadi orang yang adil. Adil dalam

memilih sesuatu, serta adil dalam memutuskan suatu perkara. Di dalam lingkungan pondok

pesantren santri dituntut untuk bisa menjadi pribadi yang adil serta beradab. Karena pada

dasarnya akhlak dalam setiap hal itu sangatlah penting, orang pintar tidak akan ada apa-

apanya apabila dia tidak berakhlak, maka dari itu santri diajarkan sejak dini agar bias

menjadi orang berakhlak ketika keluar dari lingkungan pondok pesantren”. (Wawancara,

04 Oktober 2023).

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa Implementasi nilai-nilai

Pancasila Implementasi Nilai-nilai sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab dengan

membiasakan santri untuk mengembangkan budaya senyum, salam, sapa, dan saling

menghormati serta berlaku adil.

Pengamalan Nilai-nilai sila ke 3 (Persatuan Indonesia)

Sila Persatuan Indonesia mengandung nilai-nilai yang dapat menjadikan Indonesia

bersatu, tidak terpecah belah dan menumbuhkan rasa nasionalisme serta kebersamaan

sebagai suatu bangsa. Persatuan Indonesia menghendaki warga masyarakat bersatu padu

demi mencapai tujuan bersama sebagai suatu bangsa dan negara berdaulat, sesuai dengan

semboyan “Bhineka Tunggal Ika”.

Berdasarkan hasil observasi, santri memang terlihat melaksankan piket kelasnya

masing-masing. Mereka ada yang menyapu lantai, membuang sampah, atau membagikan

buku kepada teman-temannya.

Pada kelas XI A (putra) MA Al-Jauahren juga dipasang gambar foto Presiden, Wakil

Presiden, dan Burung Garuda Pancasila sebagai wujud rasa cinta terhadap tanah air. Pada

dinding setiap ruang kelas juga di pajang beberapa karya santri seperti hasil kaligrafi, hasil

menggambar siswa, dan hasil kreasi santri lainnya. .

Pengamalan Nilai-nilai Sila 4 (Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmat

Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan)

Sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanann Dalam

Permusyawaratan Perwakilan terkandung nilai demokrasi. Demokrasi harus dijamin secara

bebas tetapi juga harus disertai dengan rasa tanggung jawab, menjamin hak warga negara

untuk menyampaikan pendapat, dan pengambilan keputusan dilaksanakan secara bulat dan

bijaksana disertai dengan rasa kejujuran dan tanggung jawab.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1506

Kegiatan pembinaan kelas XI A MA Al-Jauharen Pondok Pesantren berdasarkan

observasi langsung ke lapangan, pembina selalu memberikan kesempatan kepada santri

untuk bertanya ataupun menyampaikan pendapatnya di dalam kelas maupun di asrama.

Hal itu terlihat dengan banyaknya santri yang bertanya dan menyampaikan

pendapatnya di dalam proses pembelajaran. Pembina juga menanggapi pertanyaan ataupun

masukan dari para santri.

Susunan kepengurusan kelas yang terdiri dari Ketua, Sekretaris, dan Bendahara ada

dalam setiap kelas. Dalam hal ini santri dilatih untuk dapat memimpin dan menjalankan

tugasnya di kelas. Dalam pemilihan pengurus kelas dilakukan dengan musyawarah kelas,

seperti yang dikemukakan oleh informan (S) bahwa :“Sila keempat kerakyatan yang

dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan, santri diajarkan

bagaimana memutuskan suatu masalah dengan cara musyawarah dan mufakat agar dapat

menghasilkan keputusan yang baik. Baik itu masalah ketika di asrama maupun di sekolah.

Seperti Pemilihan ketua-ketua kelas dan jajarannya. Hal ini dilakukan untuk melatih para

santri untuk bertanggung jawab dalam menjalankan tugasnya”. (Wawancara, 04 Oktober

2023).

Hal lain yang sudah dilakukan pesantren yaitu dengan melatih siswa untuk berani

memimpin teman-temannya. Hal itu dilakukan dengan kegiatan memimpin baris masuk ke

kelas dan memimpin do’a sebelum memulai pembelajaran, memimpin kegiatan-kegiatan

kemasjidan. santri mendapatkan giliran secara bergantian setiap hari untuk melaksankan

tugas tersebut. Berdasarkan observasi, siswa sudah melaksankan hal tersebut dengan baik.

Dalam hal ini Pembina berperan penting dalam mengawasi para santri dalam

menyelesaikan permasalahan sekecil apapun.

Hal ini diungkapkan oleh salah satu informan yang berinisial (JJP) bahwa : “Sila

keempat ini kami diajarkan mengamalkan bagaiman berdiskusi dengan baik dan

bermusyawarah dengan baik terutama dalam berorganisasi”. (Wawancara, 04 Oktober

2023).

Berdasarkan uraian keterangan diatas dapat disimpulkan bahwa implementasi nilai-

nilai Pancasila sila Kerakyatan Yang dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam

Permusyawaratan Perwakilan dalam kegitan pembinaan santri kelas XI A MA Al-Jauahren

yaitu pembina memberikan kesempatan yang sama kepada santri untuk dapat

menyampaikan pendapatnya, di dalam kelas juga terdapat susunan kepengurusan kelas

yang ditentukan dengan cara musyawarah, dan penyelesaian masalah dengan musyawarah

untuk mendapat keputusan yang adil dan bijaksana.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1507

Pembina juga memberikan tanggung jawab kepada santri untuk berani memimpin

temannya secara bergantian dalam beberapa kegiatan seperti memimpin baris,

melaksanakan kegiatan kemasjidan dan melaksanakan kegiatan-kegiatan lainnya.

Pengamalan Nilai-nilai Sila 5 (Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia)

Kegiatan Pembinaan santri kelas XI A MA Al-Jauahren, Pembina memberikan

kesempatan yang sama kepada setiap santri dalam berpendapat dan Pembina juga

menanggapi pertanyaan atau pendapat santri tersebut tanpa membeda-bedakan santri.

Pembina membina santri sesuai dengan apa yang santri-santri butuhkan

Dalam kegiatan sehari-hari santri juga tidak memilih-milih dalam berteman. Santri

mau berteman dengan siapa saja di dalam lingkungan pesantren. Pada dasarnya pembinaan

santri kelas XI A MA Al-Jauahren ini mengutamakan keadilan dalam membentuk karakter

santri yang sesuai dengan nilai-nilai

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa implementasi nilai-nilai sila

Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia dalam kegiatan pembinaan diwujudkan

pembina dengan memberikan kesempatan yang sama kepada para santri untuk berpendapat

dan berlaku adil terhadap santri. pembina juga memberikan kesempatan sama kepada santri

untuk dapat memimpin temannya dalam berbagai kegiatan seperti kegiatan pada rana

pendidikan formal maupun melalui rana pendidikan nonformal. Para santri juga terlihat

tidak pilih-pilih dalam berteman.

Kendala Pembina dalam Mengimplementasikan Nilai-nilai Pancasila dalam

Pembinaan Santri

Pada pembinaan santri untuk mengimplementasikan nilai-nilai pancasila ditemukan

berbagai kendala. Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu informan yang berinisial

(AR) yang mengatakan bahwa :

“Kendala Pembina dalam menerapkan nilai-nilai pancasila di pondok pesantren itu

banyak namun ada beberapa kendala yang memang lebih mendominan kaitannya dengan

pembinaan santri karena sumber atau asal daripada santrisantri ini inputnya itu beraneka

ragam, bermacam-macam ada keanekaragaman tetapi yang menonjol itu karena santri itu

membawa karakter dari kampung masing-masing. Karena berbedanya karakter-karakter

itu maka kita harus lihat bagaimana karakter-karakter itu bias saling memahami satu

sama lain”. (Wawancara, 04 Oktober 2023)

Lingkungan santri di kampung yang kurang baik dan kebiasaan di kampung santri

yang kurang baik akan terbawa ke Pesantren, hal itu akan menyulitkan pembina dalam

upaya implementasi nilainilai Pancasila santri kelas XI A MA Al-Jauahren.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1508

Upaya yang juga dilakukan Pembina dalam mengatasi kendala tersebut yakni dengan

pembiasaan santri ketika diasrama, selalu diingatkan, dibimbing, dan selalu diawasi dalam

berbagai kegiatan-kegiatan baik itu pada saat santri berada di sekolah maupun pada saat

santri di asrama. Hal ini diungkapkan oleh salah satu informan AR mengatakan bahwa :

“Untuk mengatasi beberapa kendala yang ada pada pembinaan ini maka kami

sebagai pembina membiasakan santri untuk mengikuti kegiatan-kegiatan yang ada di

pesantren dengan terus mengawasi dan mengingatkan”. (Wawancara, 04 Oktober 2023)

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa kendala yang dialami pembina

dalam implementasi nilai-nilai Pancasila yaitu jika lingkungan santri di lingkungan

masyarakat saat pulang kampung kurang mendukung maka akan sulit untuk menanamkan

nilai-nilai Pancasila di pesantren, selain itu karakter santri dan kebiasaan santri di luar

pesantren yang kurang baik yang kadang ada yang sulit untuk dinasehati juga menjadi

kendala bagi pembina dalam mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila santri kelas XI A

MA Al-Jauahren.

Upaya yang dilakukan pesantren untuk mengatasi kendala tersebut yaitu dengan

pembiasaan di pesantren, diingatkan di asrama, dan dilakukan kegiatan-kegiatan positif

santri kelas XI A MA Al-Jauahren dan memberikan peraturan yang akan diberikan sanksi

apabila peraturan tersebut dilanggar serta dengan memanfaatkan sarana dan prasarana

dalam upaya mendorong santri untuk mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila dan

terhindar dari kendala-kendala yang ada didalmnya.

PEMBAHASAN

Berdasarkan hasil penelitian terhadap informan kepala pondok/mudir, pembina, dan

guru Pondok Pesantren Al-Jauharen serta dilakukannya observasi dan pengumpulan

beberapa dokumen maka diperoleh informasi dan pembahasan sebagai berikut:

Implementasi Nilai-nilai Pancasila dalam Pola Pembinaan

Berdasarkan hasil penelitian, Pembina Pondok Pesantren Al-Jauharen sudah

berupaya mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila dari sila I (satu) sampai sila ke V

(lima).

Pondok Pesantren mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila dalam berbagai

pembinaan santri. Implementasi nilai-nilai pancasila dicerminkan dalam keseharian antar

anggota pesantren, baik antara Pembina dengan Pembina, Pembina dengan guru, Pembina

dengan santri, maupun santri dengan santri lainnya.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1509

Perilaku yang mencerminkan nilai-nilai Pancasila di pesantren merupakan miniatur

budaya yang ada di Indonesia ras, suku, serta budaya. Namun, di pesantren hanya terdapat

ajaran yang berbasis Islam, sesuai dengan latar belakang pesantren adalah pendidikan

Islam pertama kali di Indonesia.

Pancasila merupakan sublimasi nilai-nilai budaya yang menyatukan masyarakat

Indonesia beragam suku, ras, bahasa, agama, pulau, menjadi bangsa yang satu, damai dan

tenteram tidak ada permusuhan antara satu dan yang lain (Rachmah, 2013).

Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila tersebut sebagai berikut :

Pengamalan Nilai-nilai Sila I (Ketuhanan Yang Maha Esa)

Berdasarkan hasil penelitian, kegiatan pembinaan santri di Pondok Pesantren Al-

Jauharen yang mengimplementasikan nilai-nilai pancasila sila I (satu) baik dalam

pembinaan pendidikan formal maupun nonformal yakni dengan melaksanakan shalat

berjamaah, mengaji, belajar ilmu-ilmu agama, mengikuti kegiatan-kegiatan kemasjidan,

membudidayakan berdo’a sebelum dan sesudah belajar, memberi salam ketika bertemu

pembina maupun guru.

Kegiatan ini dilakukan santri setiap hari. Selain itu, pada saat santri berada di

sekolah masing-masing tingkatan wajib melaksanakan shalat duhur berjamaah di masjid

baik itu untuk santri yang mondok maupun santri yang pulang pergi. Setiap jam shalat

maka para santri akan segera bergegas ke masjid, Setiap selesai shalat santri melakukan

kegiatan dzikir, dan membaca surah-surah pendek.

Kegiatan implementasi nilai-nilai pancasila sila yang pertama di Pondok Pesantren

Al-Jauharen sudah mencerminkan nilai-nilai pancasila sila pertama.

Dalam sila Ketuhanan Yang Maha Esa terkandung nilai bahwa negara yang didirikan

adalah sebagai pengejawantahan atau perwujudan tujuan manusia sebagai makhluk Tuhan

Yang Maha Esa (Maulia, 2017:47)

Implementasi Nilai Sila II (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab)

Pembinaan di Pondok Pesantren Al-Jauharen menunjukkan adanya ilmplementasi

nilai-nilai pancasila sila kedua. Berdasarkan hasil penelitian dapat dilihat bahwa

implementasi nilai-nilai kemanusian Yang Adil dan Beradab dengan membiasakan santri

untuk mengembangkan budaya sapa, salam dan saling menghormati baik itu kepada

Pembina, guru, ataupun sesama teman.

Kegiatan ini dibiasakan dalam kehidupan sehari-hari santri baik ketika mereka di

sekolah, asrama maupun ketika diluar lingkungan pesantren. Pembina dalam mendidik

santri memberikan contoh yang sesuai terlebih dahulu seperti ketika menegur santri dengan

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1510

kata-kata yang baik dan sopan. Pembina juga memberikan kesempatan yang sama kepada

santri-santri tanpa harus melihat latar belakang santri dalam proses pembinaan.

Hal ini dilihat ketika Pembina memberikan kesempatan santri dalam berpendapat,

memimpin santri lain secara bergiliran, dan juga pembagian piket harian secara adil. Santri

juga telihat mempunyai kepedulian terhadap santri lain seperti saling berbagi, saling

membantu bekerja sama dalam kegiatan piket dan saling menhormati satu sama lain. Nilai

kemanusiaan yang beradab merupakan sebagai perwujudan nilai kemanusiaan sebagai

makhluk yang berbudaya moral dan beragama (Maulia, 2017:47).

Implementasi Nilai Sila III (Persatuan Indonesia)

Kegiatan piket di sekolah di semua tingkatan masing-masing, begitupun ketika

santri berada di asrama dengan pembagian setiap santri mendapat bagian yang sama setiap

minggunya dan untuk pembagian kelompok piket setiap Pembina mempunyai

pertimbangan tersendiri sesuai dengan keadaan santri. Setiap hari senin para santri wajib

melaksanakan upacara bendera dan menyanyikan lagu Indonesia Raya. Nilai yang

terkandung dalam sila ketiga yang lain yaitu nilai persatuan, Pembina melaksanakan

pembagian kamar santri dengan membaurkan santri-santri tanpa membeda-bedakan

tingkatan sekolah, suku maupun ras.

Maka dengan itu santri memiliki rasa satu kesatuan satu dengan lainnya tanpa harus

membeda-bedakan antar tingkatan. Sila ketiga ini lebih di terapkan di pendidikan formal

seperti dalam pembelajaran pendidikan kewarganegaraan para santri diajarkan tentang

sejarah bangsa dan negara, perjuangan para pejuang untuk memerdekakan negara dan lain

sebagainya yang berkaitan dengan menumbuhkan santri untuk cinta tanah air.

Hasil penelitian sesuai dengan nilai-nilai sila ketiga menurut Rukiyati dkk (2013: 61)

menyatakan bahwa pokok-pokok pikiran yang terkandung dalam sila Persatuan Indonesia

adalah nasionalisme, cinta bangsa dan tanah air, menggalang persatuan dan kesatuan

bangsa, menghilangkan penonjolan atau kekuasaan keturunan dan perbedaan warna kulit

serta menumbuhkan rasa senasib dan seperjuangan.

Implementasi Nilai Sila IV (Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan

Dalam Permusyawaratan Perwakilan)

Implementasi nilai-nilai Pancasila sila kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat

kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan dalam kegiatan pendidikan formal di

pesantren yaitu guru memberikan kesempatan yang sama kepada santri untuk

menyampaikan pendapatnya, seperti pada saat pembelajaran santri dibolehkan bertanya,

menyampaikan jawaban dan idenya.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1511

Pada pembinaan pendidikan formal di ruang kelas terdapat susunan kepengurusan

kelas yaitu ketua, sekretaris dang bendahara. Penentuan kepengurusan kelas dilaksanakan

secara musyawarah. Begitupun dalam pendidikan nonformal seperti dalam kegiatan rapat

Ikatan Pelajar Pondok Pesantren Al-Jauharen santri diberikan untuk berpendapat maupun

memberikan gagasannya, maupun pemilihan kepengurusan dilakukan secara musyawarah

mufakat.

Hasil penelitian sesuai dengan pendapat Maulia (2017:47) Rakyat merupakan asal

mula kekuasaan negara, sehingga dalam sila keempat ini terkandung nilai demokrasi yang

secara mutlak harus dilaksanakan dalam bernegara. Rukiyati (2013: 62) juga menyatakan

bahwa hakikat utama sila keempat ini adalah demokrasi dan permusyawaratan.

Demokrasi dalam arti umum yaitu, pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk

rakyat. Permusyawaratan artinya mengusahakan putusan bersama secara bulat, baru setelah

itu diadakan tindakan bersama.

Implementasi Nilai Sila V (Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia)

Implementasi nilai-nilai sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia dalam

pembinaan diwujudkan Pembina dengan memberikan kesempatan yang sama kepada santri

untuk berpendapat dan berlaku adil terhadap santri. Pembina menanggapi pendapat santri

tanpa membeda-bedakan tingkatan santri. Santri juga tidak pilih-pilih dalam berteman.

Santri mau berteman dengan siapa sja baik itu bukan teman sekamarnya atau teman

sekelasnya. Santri juga saling berbagi dengan santri lainnya.

Kaelan (2014:60) mengemukakan bahwasannya sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat

Indonesia ini adalah tujuan dari sila pertama sampai sila keempat.maka sila kelima ini didasari

pada sila ketuhanan, kemanusiaan,persatuan,dan kerakyatan.

Rukiyati dkk (2013: 63) menyatakan pokok pikiran yang perlu dipahami dalam sila

kelima ini adalah kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat dalam arti dinamis dan

meningkat, seluruh kekayaan alam dan sebagainya dipergunakan bagi kebahagiaan

bersama menurut potensi masing-masing, serta melindungi yang lemah agar kelompok

warga masyarakat dapat bekerja sesuai bidangnya. Nilai keadilan harus tercermin dan

dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari.

Kendala Pembina dalam Mengimplentasikan Nilai-nilai Pancasila dalam Pola

Pembinaan

Kendala Pembina dalam mengimplementasikan nilai-nilai pancasila ada beberapa

yaitu karena faktor lingkungan atau masyarakat kurang mendukung ketika santri belum

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1512

memasuki lingkungan pesantren dan juga ketika santri pulang kampung membuat Pembina

sulit menerapkan nilai-nilai pancasila dalam diri santri.

Pembina sudah menanamkan nilai-nilai pancasila di pesantren namun apabila di

lingkungan rumah santri mendapatkan contoh yang kurang baik dari lingkungan keluarga

maupun masyarakat tepat asal santri, maka hal ini akan mempengaruhi keberhasilan

penanaman nilai-nilai pancasila pada santri.

Hal ini sependapat dengan pendapat Rita Eka dkk (2013: 16) yang menyatakan

bahwa salah satu faktor yang dapat mempengaruhi perkembangan anak yaitu pola asuh dan

kasih sayang dari orang tua. Bagaimana individu terbentuk dapat dipengaruhi oleh

pembiasaan-pembiasaan yang terjadi pada situasi rumah.

Berdasarkan hasil observasi, ada beberapa santri yang sulit untuk di nasihati terutama

santri yang pulan pergi. Santri yang sulit dinasihati ini akan menyulitkan Pembina dalam

mengarahkan santri untuk dapat mengimplementasikan nilai-nilai pancasila. Kendala yang

lainnya juga yakni kurangnya pemahaman santri tentang nilai-nilai pancasila.

SIMPULAN

Implementasi nilai-nilai pancasila dalam pola pembinaan santri kelas XI A Putra di

Pondok pesantren Pondok Pesantren Al-Jauharen sudah dilaksanakan dan

diimplementasikan secara baik dan menyeluruh baik itu melalui pembinaan pendidikan

formal maupun pembinaan pendidikan nonformal.

Kendala Pembina dalam mengimplementasikan nilai-nilai pancasila dalam pola

pembinaan santri kelas XI A Putra di Pondok pesantren Pondok Pesantren Al-Jauharen

yakni karena faktor lingkungan atau masyarakat yang kurang memadai, faktor karakter

santri yang berbeda-beda membuat Pembina sulit membentuk sikap santri yang sesuai

dengan nilai-nilai pancasila, dan kurangnya pemahaman santri terhadap nilai-nilai

pancasila itu sendiri.

DAFTAR PUSTAKA

Al Inu & Dewi. (2021) Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Melalui Pendidikan

Kewarganegaraan di Sekolah dan di Masyarakat. Jurnal Kewarganegaraan. Vol. 5,

No.1, Hal : 259-267.

Ardhani, Della Marshandha., et. Al. (2022). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dalam

Kehidupan Sehari-Hari. Jurnal Gema Keadilan Vol. 9 Edisi II.

Arikunto, S. (2013) Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1513

Asmaroin, Puji Ambiro. (2016). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Bagi Siswa di Era

Globalisasi. Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, Vol. 4, No. 2.

Aqib, Z., & Amrullah, A. (2017). Ensiklopedia Pendidikan & Psikologi.

Yogyakarta: ANDI.

Batan. Najawi. Iswahyudi. (2021) Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Kehidupan

Santri di Pondok Pesantren Muhammadiyah Al-Munawwaroh Malang. Jurnal Kajian

Pendidikan dan Pembelajaran Indonesia. Vol. 1, No. 1, Hal : 20-25.

Hadi, Sutrisno. (2001). Metodologi Rasearch Jilid II. Yogyakarta: Andi Offset.

Hendri. Darmawan. & Halimim (2018) Penanaman Nilai- Nilai Pancasila Pada Kehidupan

Santri Di Pesantren Syaikhona Moh. Cholil Bangkalan, Jurnal Civic.

Hidayat, T., & Purwokerto, U. M. (2019). Pembahasan Studi Kasus Sebagai Bagian

Metodologi Penelitian. Jurnal Study Kasus, Hal. 1-13.

Kaelan. (2013). Negara Kebangsaan Pancasila, Kultural, Historis, Filosofis, Yuridis, dan

Aktualsasinya. Yogyakarta : Paradigma

Kaelan. (2014). Pendidikan Pancasila. Yogyakarta : Paradigma

Khosiah, Nur. (2020). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Peserta Didik di Madrasah

Ibtidaiyah Mambail Falah Tongas– Probolinggo. Jurnal Al-Insyiroh: Jurnal Studi

Keislaman Vol. 6, No. 1. Hal. 84-100.

Nurohmah. Rahma. Dkk. (2021) Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Pada Siswa Sekolah

Dasar Dalam Kehidupan Sehari-hari. Jurnal On Early Childhood. Vol. 4, No. 3, Hal

: 116-124.

Rahayu, Ani. Sri. (2013) Pendidikan Pancasila & Kewarganegaraan PPKn, Jakarta: Bumi

Aksara.

Rukiyati. Dkk. (2013) Pendidikan Pancasila. UNY Press

Setijo & Panji (2015) Paradigma Terbaru Pendidikan Pancasila Untuk Mahasiswa.

Bandung : Alfabeta.

Sa’adah & Dewi (2021) Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Melalui Pendidikan Bagi

Generasi Milenial. Jurnal Penelitian Ilmu Sosial. Vol. 1, No. 11, Hal: 364-370.

Sianturi, R.U. Yohana., Dinie Anggraeni Dewi. (2021). Penerapan Nilai Nilai Pancasila

dalam Kehidupan Sehari Hari Dan Sebagai Pendidikan Karakter. Jurnal

Kewarganegaraan Vol. 5 No.1.

Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatifdan R & D. Bandung: Alfabeta.

Sugiyono. 2012. Penelitian Kuantitatif, kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta

CV.

Sugiyono. (2015). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.CV.

Surip, N. Syarbani, S., & Rahman. (2015). Pancasila dalam Makna Aktualisasi.

Yogyakarta: CV. Andi.

Sutrisno. (2014). Manajemen Sumber Daya Manusia. Pranada Media Group : Jakarta.

Tukiran, T., & Udhie, H. (2014) Pemimpin Berkarakter Pancasila. Bandung : Alfabeta.

Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1514

Usanto, Y. (2020). Ragam Pendekatan Penelitian Kualitatif. Journal of Scientific

Communication (Jsc), 1(1).

Yusanto, Y. (2020). Ragam Pendekatan Penelitian Kualitatif. Journal of Scientific

Communication (Jsc), 1(1).

Zubaidi & Kaelan (2012) Pendidikan Kewarganegaraan. Yogyakarta : Paradigma.