AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1275

RELEVANSI NILAI-NILAI PANCASILA TERHADAP RANAH PENDIDIKAN

SEBAGAI PENGUAT KETERAMPILAN DI ABAD 21

Christanto Syam

, Yudhistira Oscar Olendo

, Zakarias Aria Widyatama Putra

Jagad Aditya Dewantara

Program Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan, Universitas Tanjungpura

2, 3

Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,

Universitas Tanjungpura

Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan, Universitas Tanjungpura

Jl. Profesor Dokter H. Hadari Nawawi, Pontianak, Kalimantan Barat

Email: [email protected]c.id

Email: [email protected].id

Email: zakarias.aria@fkip.untan.ac.id

Email: [email protected]

ABSTRAK

Menjadi keterkaitan mendalam moral-moral yang dibentuk dari nilai-nilai Pancasila juga dapat

terhubung dengan ranah pendidikan serta menjadi jembatan dalam upayanya memperkuat

keterampilan di abad 21. Padahal keterampilan abad 21 menghasilkan luaran kompetensi peserta

didik untuk mengarungi perubahan peradaban akan tetapi, menjadi paradigma nilai-nilai Pancasila

dapat menangkal dampak negatif yang dihasilkan dari sikap individualistik akibat ketidakbijakan

dalam implementasi keterampilan abad 21. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan

pendekatan studi kasus. Sumber data penelitian ini menggunakan sumber data verbal dan

nonverbal. Metode pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Analisis data dalam penelitian ini adalah menggunakan model interaktif dari Miles and Huberman.

Reliabilitas dan validitas data dalam penelitian kualitatif ini menggunakan uji kepercayaan dan

difokuskan pada teknik triangulasi.Nilai-nilai Pancasila memeliki relevansi pada ranah pendidikan

dalam domain kognitif, afektif, dan psikomotorik. Nilai-nilai Pancasila juga dapat memperkuat

keterampilan di abad 21Relevansi nilai-nilai Pancasila terhadap ranah pendidikan sebagai penguat

keterampilan di abad 21 tentunya saling berkaitan. Hal tersebut untuk menampik kerisauan dalam

menaggapi peradaban yang semakin berkembang. Nilai-nilai Pancasila menjadi landasan dalam

ranah pendidikan sehingga, dapat menuntaskan domain dalam taksonomi Bloom pada

pembelajaran. Sementara itu, keterampilan abad ke-21 akan kuat dengan relevansi yang terjalin

antara nilai Pancasila dan ranah pendidikan.

Kata Kunci: relevansi; nilai-nilai Pancasila; ranah pendidikan, keterampilan abad 21

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 CC BY-SA International License.

ABSTRACT

Being a deep linkage of morals formed from Pancasila values can also be connected to the realm

of education and become a bridge in its efforts to strengthen skills in the 21st century. Whereas

21st century skills produce learner competency outcomes to navigate changes in civilization, being

a paradigm of Pancasila values can counteract the negative impacts resulting from individualistic

attitudes due to inaction in implementing 21st century skills. This research uses a qualitative

method with a case study approach. This research uses a qualitative method with a case study

approach. The data sources used verbal and nonverbal data sources. Data collection methods

used observation, interviews, and documentation. Data analysis in this research is using the

interactive model of Miles and Huberman. Reliability and validity of data in this qualitative

research used trust test and focused on triangulation techniques.Pancasila values have relevance

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1276

to the realm of education in the cognitive, affective, and psychomotor domains. The values of

Pancasila can also strengthen skills in the 21st century The relevance of Pancasila values to the

realm of education as a strengthener of skills in the 21st century is certainly interrelated. This is to

dismiss concerns in responding to the growing civilization. The values of Pancasila become the

foundation in the realm of education so that, it can complete the domain in Bloom's taxonomy in

learning. Meanwhile, 21st century skills will be strong with the relevance that exists between the

values of Pancasila and the realm of education.

Keyword: relevance; Pamcasila values; education domain, 21

century skills

PENDAHULUAN

Dewasa ini, semakin berkembangnya teknologi dan komunikasi dalam peradaban

maka semakin berkembang pula era perubahan zaman. Dimulai dari era revolusi industri

4.0 yang kemudian dievaluasi dan dikembangkan sekarang menjadi era society 5.0.

Perkembangan dan perubahan peradaban sangat dirasakan dari peralihan 4.0 menuju 5.0

yang mana konsep berdasarkan teknologi, diubah menjadi kecerdasan buatan (Wijiyanti et

al., 2022). Perubahan era tersebut tidak terlepas dari meningkatnya pula keterampilan

yang dibutuhkan yang salah satunya adalah keterampilan abad 21. Bidang pendidikan

menyertakan keterampilan abad 21 dengan mengubah konsep pendidik sebagai pusat

pembelajaran menjadi peserta didik menjadi pusat pembelajaran. Artinya fungsi pendidik

bukan lagi sebagai penguasa dalam kelas namun, menjadi moderator dan fasilitator bagi

peserta didik sehingga, pusat pembelajaran sepenuhnya berada di tangan peserta didik.

Keterampilan abad 21 meliputi keterampilan komunikasi, kolaborasi, berpikir kritis,

kreatif (Mardhiyah, Rifa et al., 2021).

Perubahan zaman dalam ranah kecerdasan buatan tidak serta merta juga memiliki

dampak positif dalam pandangan keterampilan abad 21. Korelasi yang didapat adalah

keterampilan abad 21 tidak mengacu dalam hasil yang bijak namun menjadi paradigma

praktis sehingga, dapat digunakan tidak dalam konteks yang tepat. Logika berpendapat

ketika kecerdasan buatan juga dibuat oleh manusia, selanjutnya penetapan pembelajaran

dan agenda pengajaran dalam pendidikan juga dirancang oleh manusia dalam sistem

teknologi sehingga muncul kelemahan yaitu bahwa peserta didik merasa dibohongi dan

dibodohi dengan sistem uraian jawaban yang dirancang oleh kecerdasan buatan (Humble

& Mozelius, 2022). Salah satu kelemahan dari perubahan zaman dan dampak dari

keterampilan abad 21 perlu diupayakan penguatan dalam sebuah nilai-nilai Pancasila.

Kerangka berpikir mengapa harus nilai-nilai Pancasila karena pada akhirnya, pencideraan

pada aturan bahkan sampai pada ketidakadilan yang dirasakan oleh manusia (peserta

didik) dalam perkembangan zaman semua ada dalam ruh Pancasila. Tilaar dalam (Sudrajat

& Hasanah, 2020) berpendapat bahwa upaya yang perlu diwujudkan berkaitan dengan

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1277

identitas bangsa dan perubahan nilainya adalah melindungi dan meningkatkan adab

bangsa yang positif dengan tetap membuka diri serta mau menerima. Lantas perlu dikaji

lebih mendalam apakah nilai-nilai Pancasila menjadi relevan dalam situasi dan kondisi

saat ini serta dikaitkan dalam keterampilan di abad 21.

Konteks aktualisasi yang dapat dilakukan dalam ranah pendidikan tak terkecuali

untuk membangun kembali moral-moral yang telah sebagian dirampas karena hasil dari

kebijakan timpang. Ranah pendidikan sendiri terdiri atas tiga ranah yang dicetuskan

Bloom dalam Taxonomi of Education Objectives yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik

(Isfarisa & Riyanto, 2020). Menjadi keterkaitan mendalam moral-moral yang dibentuk

dari nilai-nilai Pancasila juga dapat terhubung dengan ranah pendidikan serta menjadi

jembatan dalam upayanya memperkuat keterampilan di abad 21. Padahal keterampilan

abad 21 menghasilkan luaran kompetensi peserta didik yang siap untuk mengarungi

perubahan peradaban akan tetapi, menjadi paradigma nilai-nilai Pancasila dapat

menangkal dampak negatif yang dihasilkan dari sikap individualistik akibat

ketidakbijakan dalam implementasi keterampilan abad 21. Hal ini sesuai dengan penelitian

Satria dalam (Khisbiyah et al., 2020) yang menunjukan hasil pendidikan Pancasila melalui

pembelajaran kontesktual pada tataran pengenalan sampai penerapan dapat

mengaktualisasikan nilai-nilai Pancasila pada peserta didik.

Oleh karena itu, perlu dikaji relevansi yang dihadirkan oleh nilai-nilai Pancasila

terhadap ranah pendidikan sebagai upaya penguat keterampilan di abad 21 untuk

menjawab permasalahan dalam penelitian ini. Menjadi salah kaprah dan menjadi dosa

besar nilai luhur negara dalam upaya menjadikan masyarakat Indonesia memiliki budi

pekerti luhur dan berjiwa kebangsaan sehingga melalui nilai-nilai Pancasila dapat

dilakukan upaya preventif sebagai pencegahannya. Jawaban sementara berupa hipotesa

dapat dihasilkan apabila relevansi Pancasila di abad 21 yaitu sesuai dengan perkembangan

zaman, ideologi Pancasila dapat menyesuaikan diri menjadi ideologi yang terbuka namun,

perlu upaya pemilahan terlebih dahulu dan disesuaikan dengan kerpibadian bangsa

(Sujarwanto, 2016). Adapun ranah pendidikan yang direalisasikan dalam profil pelajar

Pancasila dan diadaptasi dari keterampilan abad 21 adalah nilai berakhlak mulia,

berkebinekaan global, mandiri, bergotong royong, bernalar kritis, dan kreatif (Colle, A,

Tenry, Lawangen, 2022).

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1278

METODE PENELITIAN

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi kasus.

Penelitian kualitatif membahas representasi berupa catatan-catatan lapangan, wawancara,

percakapan, foto, rekaman, dan memo untuk peneliti telaah secara interpretatif dan

naturalistik (Mertens, Donna, 2010). Selain itu digunakannya metode kualitatif dalam

penelitain ini adalah berdasarkan pengalaman nyata pada konstruksi sosial dengan

permaknaan pada peristiwa-peristiwa untuk dipahami kembali sebagai sebuah persepsi

(Sukmadinata, Nana, 2011). Adapun pendekatan studi kasus digunakan untuk

mengungkap fenomena-fenomena yang terjadi khususnya dalam hal ini nilai-nilai

Pancasila, ranah pendidikan, dan keterampilan di abad 21. Dijelaskan dalam

(Sukmadinata, Nana, 2011) bahwa fenomena tersebut dapat berupa suatu program, proses,

penerapan kebijakan, maupun konsep.

Sumber data penelitian ini menggunakan sumber data verbal dan nonverbal. Istilah

sumber data verbal dan nonverbal mengacu dalam referensi (Schreiber, James, 2008) yang

menyatakan bahwa data kualitatif tidak berbentuk angka melainkan lebih memiliki variasi

sumber diantaranya verbal dan nonverbal. Sumber data verbal berupa wawancara dan

catatan lapangan sementara itu, sumber data nonverbal berupa video dan media cetak.

Kedua sumber data tersebut disesuaikan dengan relevansi nilai-nilai Pancasila, ranah

pendidikan, dan keterampilan di abad 21.

Metode pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi

dengan titik berat subjek nilai-nilai Pancasila, ranah pendidikan, dan keterampilan abad

21. Observasi yang dilakukan berdasarkan temuan-temuan kasus ataupun paradigma yang

terjadi dalam media cetak, video, maupun pengalaman nyata mengenai relevansi nilai

Pancasila terhadap ranah afektif, kogntif, dan psikomotorik untuk menguatkan

keterampilan abad 21. Wawancara menggunakan jenis wawancara mendalam yang mana

mengambil tokoh pendidikan dari segi akademisi maupun praktisi yang menghadapi

langsung era perubahan peradaban dalam sisi keterampilan abad 21, ranah pendidikan, dan

adakah relevansi dengan nilai-nilai Pancasila. Dokumentasi terbagi atas temuan dalam

artikel maupun literasi dalam majalah. Metode pengumpulan data yang digunakan

memiliki tingkat fleksibilitas yang mana tanpa mengorbankan integritas dari penelitian ini

(Cowling & Lawson, 2016).

Analisis data dalam penelitian ini adalah menggunakan model interaktif dari Miles

and Huberman. Analisis data kualitatif adalah upaya penyelesaian temuan penelitian

secara berlanjut, berulang, dan terus menerus (Miles, Matthew & Huberman, A,

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1279

2007).Adapun tahapan dari analisis data model interaktif adalah sebagai berikut: 1)

pengumpulan data; 2) reduksi data; 3) penyajian data; dan 4) kesimpulan-kesimpulan;

penarikan/ verifikasi.

Reliabilitas dan validitas data dalam penelitian kualitatif ini menggunakan uji

kepercayaan dan difokuskan pada teknik triangulasi. Penggunaan triangulasi tidak

sepenuhnya digunakan dalam seluruh jenis melainkan berpusat dan terintegrasi pula dalam

penelitian ini adalah penggunaan triangulasi teknik yaitu dengan perlakuan checking

kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda. Istilah lain menyatakan bawha

triangulasi tekniki ini juga dapat merujuk pada triangulasi metode yang mana kebenaran

informasi berdasarkan wawancara, observasi, dan survey (Iif Ahmad Syarif et al., 2021).

HASIL DAN PEMBAHASAN

Pandangan Nilai-Nilai Pancasila

Konstruksi nilai-nilai Pancasila berlandaskan cita-cita luhur bangsa Indonesia. Cita-

cita luhur bangsa sudah dimulai sejak zaman kolonialisme khususnya di era Belanda

maupun Jepang. Di era Belanda, cita-cita itu muncul sejak adanya peristiwa sumpah

pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928 yang mana berbagai tokoh pemuda dari berbagai

daerah menyatakan kesatuannya melalui tiga keragamannya yaitu, mengaku bertumpah

darah satu, berbangsa satu, dan berbahasa satu, semuanya adalah Indonesia. Lagu

kebangsaan juga sudah tercipta di tahun tersebut sebagai pelecut semangat bangsa untuk

merdeka. Oleh karena itu, di tahun 1928, Pancasila sudah memuat pilar Negara dan

Bangsa serta memuat kesepakatan dalam kemajemukan yang terlihat dalam isi sumpah

pemuda (Musarovah, 2017). Keluhuran bangsa tersebut dapat dipandang dari komponen

masyarakat yang bersama dan beragam mewujdukan eksistensi sehingga terjalinnya

falsafah kenegaraan atau cita-cita negara.

Akhirnya, ditahun 1945 di bulan Mei diabahas melalui sidang BPUPKI yang mana

tercetus konsep tiga dasar negara dari masing-masing Moh. Yamin, Sutomo, dan Ir.

Soekarno. Selanjutnya, dalam sidang di tanggal 1 Juni 1945, istilah Pancasila tersebut

lahir dalam cetusan Ir. Soekarno dengan lima asas saat itu: 1) Kebangsaan; 2)

Internasionalisme atau Perikemanusiaan; 3) Demokrasi; 4) Keadilan Sosial; dan 5)

Ketuhanan yang Maha Esa. Lima asas dalam sidang BPUPKI kemudian dimatangkan dan

didiskusikan bersama dengan tokoh-tokoh Indonesia waktu itu, dan secara sahih disahkan

sebagai dasar negara dalam Mukadimah Undang-Undang Dasar 1945 pada tanggal 18

Agustus 1945 dalam Alinea keempat.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1280

Adapun nilai-nilai Pancasila yang terkandung dalam alinea 4 Mukadimah UUD

1945, adalah: 1) Ketuhanan Yang Maha Esa; 2) Kemanusiaan yang Adil dan Beradab; 3)

Persatuan Indonesia; 4) Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam

Permusyawaratn/Perwakilan; dan 5) Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia.

Nilai-nilai Pancasila tersebut akhirnya dipandang masing-masing sebagai beberapa cabang

nilai seperti nilai vital dan material. Berikut dijelaskan nilai-nilai Pancasila dari sila

pertama sampai dengan sila kelima (Azlina et al., 2021):

1. Ketuhanan Yang Maha Esa

Perwujudan manusia sebagai ciptaan Tuhan terkandung dalam sila pertama yaitu

Ketuhanan Yang Maha Esa. Segala bentuk penyelenggaraan negara dan moral yang

terkandung didalamnya harus berasaskan nilai Ketuhanan Yang Maha Esa.

2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab

Martabat manusia hendaknya selalu dijaga sebagai makhluk yang beradab yang

terkandung dalam sila kedua yaitu Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Selain itu, moral

dan persepsi tindakan manusia harus selaras dengan noram budaya sehingga terciptanya

siklus peradaban dari diri manusia, sesama, dan lingkungan.

3. Persatuan Indonesia

Persatuan Indonesia tergambar dalam semboyan dibawah cengkeraman burung

garuda yaitu Bhineka Tunggal Ika. Artinya diantara perbedaan suku, ras, golongan, dan

agama perlu disamakan persepsi bahwa kesatuan dan persatuan terus diupayakan untuk

dijaga dan dipelihara.

4. Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/

Perwakilan

Sistem demokrasi yang menjadi landasan sila keempat ini menjadikan negara

memiliki prinsip dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Maka segala kebijakan yang

mengatur dilandasi oleh rasa demokrasi agar terciptanya hidup harmonisasi tanpa adanya

persengketaan antara satu dengan yang lain.

5. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia

Keadilan sosial memiliki nilai mutlak yaitu menyuluruh bagi seluruh warga

Indonesia. Keadilan tersebut mencakup nilai keadilan segitia dan bersifat internal serta

eksternal. Keadilan antar warga negara, keadilan negara dengan warga negara, dan

keadilan warga negara Indonesia dan di luar.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1281

Ranah Pendidikan

Ranah pendidikan menyasar dalam taksonomi Bloom yang mana hal ini muncul

karena perkembangan dunia pendidikan. Krathwohl di tahun 2002 memaparkan terdapat

perbaikan dalam taksonomi Bloom yang mana ditujukan untuk mempermudah

penysusunan penilaian di tingkat perguruan tinggi secara nasional dan perubahan kata

benda menjadi kata kerja dari tingkat bawah menuju tingkat tertinggi dalam bagian

pengetahuan (Nafiati, 2021). Penjelasan domain yang teradapat di ranah kognitif terdiri

atas: 1) domain kognitif (C); 2) domain afektif (A); dan 3) domain psikomotorik (C).

Berikut dijelaskan penggambaran domain-domain dalam ranah pendidikan dalam

taksonomi Bloom:

1. Domain Kognitif

Domain pengetahuan dalam taksonomi tersebut dikaitkan dengan ingatan, berpikir,

dan proses penalaran. Istilah domain pengetahuan disingkat dalam huruf C yang

selanjutnya diikuti oleh angka berdasarkan urutan penalaran. Adapun C1 taksonomi yang

dikuasi adalah mengingat, C2 adalah memahami, C3 adalah mengaplikasikan, C4 adalah

menganalisis, C5 adalah mengevaluasi, dan C6 adalah mencipta.

2. Domain Afektif

Sikap rasa, apresiasi, motivasi, dan sikap tercermin dalam domain afektif. Sebagai

seorang peserta didik, bagaimana dalam bertindak akan dilakukan penilaian dari domain

afektif. Ranah pendidikan dalam domain afektif terangkum dalam level internalisasi nilai,

pengorganisasian, menghargai, menanggapi fenomena, dan menerima fenomena.

3. Domain Psikomotorik

Domain psikomotorik bertemukaitan dengan fisik, koordinasi, dan penggunaan

bidang keteramilan motoris yang terus dilatih serta diukur dalam asesmen kuantitatif.

Domain afektif terbentuk atas dua kata kerja operasional besar yaitu konkrit dan abstrak.

Konkrit terbagi atas meniru, membiasakan, mahir, alami, dan tindakan orisinal sedangkan

abstrak terbagi atas mengamati, menanya, mencoba, menalar, dan mengkomunikasikan.

Keterampilan di Abad 21

Kerangka kerja keterampilan di abad 21 direkonstruksi dari perkembangan zaman

yang semakin pesat. Dalam konstruksi model teoretis, keterampilan abad ke-21

diorganisasikan ke dalam empat kelompok, masing-masing terdiri dari tiga hingga empat

kompetensi yaitu (Greenstein, 2012): 1) berpikir meliputi kreativitas, berpikir kritis,

pemecahan masalah, dan metakognisi; 2) bekerja melibatkan komunikasi dan kolaborasi;

3) literasi informasi dan teknologi adalah alat untuk bekerja; dan 4) kewarganegaraan,

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1282

keterampilan hidup, dan tanggung jawab pribadi diperlukan untuk hidup di dunia.

Dinamika dan proses keterampilan di abad 21 memanusiakan manusia untuk beradaptasi

dalam kehidupan mendatang. Persiapan hingga luaran juga telah disiapkan oleh kerangka

kerja keterampilan ini.

Relevansi Nilai-Nilai Pancasila Terhadap Ranah Pendidikan Sebagai Penguat

Keterampilan di Abad 21

Setelah mendasarkan pada konsep nilai-nilai Pancasila, ranah pendidikan, dan

keterampilan di abad 21 diadaptkan relevansi sebagai penguat ketiga konsep tersebut.

Nilai-nilai Pancasila yang meliputi sila Ketuhanan Yang Maha Esa dapat melingkupi

ranah pendidikan dalam ketiga domain yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik. Ranah

pendidikan perlu dilandasi oleh moral serta ketaqwaan kepada Tuhan sehingga, bila tidak

sesuai dengan konsep pada domain akan dengan sendirinya menyadari dan kembali ke

jalan yang benar. Keterampilan di abad 21 direkonstruksi dalam berpikir yang

dimunculkan dalam kreativitas, berpikir kritis, pemecahan masalah, dan metakognisi dapat

diselaraskan dengan keimanan sehingga, tidak ada pemikiran yang melampaui batas

Tuhan.

Nilai kedua dalam Pancasila adalah Kemanusian yang Adil dan Beradab terdapat

dalam ranah pendidikan pada domain afektif khususnya. Tindakan manusia (peserta didik)

perlu menjunjung tinggi harkat dan martabatnya. Selain itu, dalam keterampilan di abad

21 dalam bagian bekerja melibatkan komunikasi dan kolaborasi juga sejalan dengan nilai

Pancasila dalam sila kedua ini. Sila ketiga Persatuan Indonesia memiliki nilai dalam ranah

pendidikan yaitu kognitif dan afektif. Hal tersebut didasarkan pada pemikiran dan

penalaran untuk tidak menjadikan bangsa terpecah belah serta tindakan dari human yang

tidak mementingkan kepentingan pribadi. Keterkaitan nilai Pancasila sila ketiga dalam

keterampilan di abad 21 adalah dalam literasi infromasi dan teknologi memang

difungsikan untuk menjaga persatuan bukan menebar hoax maupun berita palsu.

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan bagi seluruh rakyat Indonesia

mencerminkan nilai dalam ranah pendidikan dalam domain psikomotorik. Hendaknya

segala tindakan perlu dipikirkan secara rasional dan memiliki rasa demokrasi bagi

raktyatnya. Keterampilan di abad 21 menampilkan prinsip kewargenaraan, keterampilan

hidup, dan tanggung jawab pribadi diperlukan untuk hidup di dunia yang mana diartikan

sila keempat ini juga melandasi hidup harmonis. Sila kelima dalam Pancasila melandasi

nilai dalam domain afektif dan psikomotorik. Hal tersebut berlandaskan sisi keadilan

dalam tindakan (afektif) dan sosial (psikomotorik). Dalam keterampilan di abad 21

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1283

dicerminkan dalam keempat tindakan yaitu berpikir, bekerja, literasi, dan

kewarganegaraan yang mana bersifat mutlak dan menyeluruh.

SIMPULAN

Relevansi nilai-nilai Pancasila terhadap ranah pendidikan sebagai penguat

keterampilan di abad 21 tentunya saling berkaitan. Hal tersebut untuk menampik

kerisauan dalam menaggapi perubahan era dan peradaban yang semakin maju dan

berkembang. Nilai-nilai Pancasila menjadi turunan dan landasan dalam ranah pendidikan

sehingga, dapat menuntaskan domain-domain dalam taksonomi Bloom pada sebuah

pembelajaran. Sementara itu, keterampilan abad ke-21 akan semakin kuat dengan

relevansi yang terjalin antara nilai-nilai Pancasila dan ranah pendidikan. Luaran yang

dihasilkan menjadi manusia lebih humanis dan beradab serta bermoral sehingga, martabat

yang dijalankan dalam konsep keterampilan dapat teraplikasikan secara apik.

DAFTAR PUSTAKA

Azlina, N., Maharani, A., Mohammad, &, Baedowi, S., Syahrul Baedowi, M., Nusantara,

U., Kediri, P., & Info, A. (2021). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Dalam Bidang

Pendidikan Sebagai Upaya Menghadapi Era Revolusi Industri 4.0. Indonesian

Journal of Instructional Technology, 2(02), 39–52.

Colle, A, Tenry, Lawangen, A. (2022). Relevansi Profil Pelajar Pancasila dan Pendidikan

Abad Ke-21. Tenrycolle.Com.

Cowling, C., & Lawson, C. (2016). Constructing Methodology for Qualitative Research:

Researching Education and Social Practices (B. Harreveld, M. Danaher, C. Lawson,

A. Knight, Bruce, & G. Busch (eds.)). Palgrave Macmillan.

https://doi.org/10.1057/978-1-137-59943-8

Greenstein, L. (2012). Assesing 21st Century Skills: A guide to evaluating mastery and

authentic learning (H. Perigo (ed.)). Corwin A SAGE Company.

Humble, N., & Mozelius, P. (2022). The threat, hype, and promise of artificial intelligence

in education. Discover Artificial Intelligence, 2(1), 22.

https://doi.org/10.1007/s44163-022-00039-z

Iif Ahmad Syarif, Edy Utomo, & Eko Prihartanto. (2021). Identifikasi Potensi

Pengembangan Wilayah Pesisir Kelurahan Karang Anyar Pantai Kota Tarakan.

Jurnal Cakrawala Ilmiah, 1(3), 225–232.

https://doi.org/10.53625/jcijurnalcakrawalaindonesia.v1i3.604

Isfarisa, N., & Riyanto, Y. (2020). Peran Tutor Dalam Meningkatkan Hasil Belajar Kursus

Tata Kecantikan Rambut Di Lkp Relasi Beauty Salon Gedangan Sidoarjo. Jurnal

Pendidikan Untuk Semua, 04(1), 93–99.

Khisbiyah, Y., Purwanto, A., Hidayatulloh, P., & Budi, R. S. (2020). Pelatihan Daring

Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi: Habituasi Nilai-Nilai Pancasila Dalam

Laku. Abdi Psikonomi, 1(2), 89–97. https://doi.org/10.23917/psikonomi.v1i2.181

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

1284

Mardhiyah, Rifa, H., Aldriani, Sekar, Nurul, F., Chitta, F., & Zulfikar, Muhamad, R.

(2021). Pentingnya Keterampilan Belajar di Abad 21 sebagai Tuntunan dalam

Pengembangan Sumber Daya Manusia. Lectura: Jurnal Pendidikan, 12(1), 29–40.

https://doi.org/https://doi.org/10.31849/lectura.v12i1.5813

Mertens, Donna, M. (2010). Research and Evaluation in Education and Psychology:

Integrating Diversity With Quantitative, Qualitative, and Mixed Methods (Third

Edit). SAGE Publication, Inc.

Miles, Matthew, B., & Huberman, A, M. (2007). Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber

Tentang Metode-Metode Baru (Mulyarto (ed.); Terjemahan). Penerbit Universitas

Indonesia.

Musarovah, E. (2017). Pemantapan Nilai-Nilai Pancasila Kepada Generasi Muda Sebagai

Jati Diri Bangsa yang Sejati. Wira: Media Informasi Kementerian Pertahanan, 6.

Nafiati, D. A. (2021). Revisi taksonomi Bloom: Kognitif, afektif, dan psikomotorik.

Humanika, 21(2), 151–172. https://doi.org/10.21831/hum.v21i2.29252

Schreiber, James, B. (2008). The SAGE Encylopedia of Qualitative Research Methods

Volumes 1&2 (M. Given, Lisa (ed.)). SAGE Publication, Inc.

Sudrajat, T., & Hasanah, A. (2020). Nilai-Nilai Pancasila Dan Peradaban Bangsa :

Konsepsi Dan Implementasi Kebijakan. Jurnal MODERAT, 6(4), 857–867.

Sujarwanto, T. (2016). Relevansi Pancasila Dalam Menhadapi Tantangan Jaman.

SINDOPOS: Citizen Journalism.

Sukmadinata, Nana, S. (2011). Metode Peneliatian Pendidikan: Penelitian memberikan

deskripsi, eksplanasi, prediksi, inovasi, dan juga dasar-dasar teoritis bagi

pengembangan pendidikan (Cetakan Ke). PT Remaja Rosdakarya.

Wijiyanti, Yunarti, S., & Harmaningsih, D. (2022). Proyeksi Masyarakat 5.0 Melalui

Model Pembelajaran Berlandaskan HOTS Di Perguruan Tinggi. IKRA-ITH

HUMANIORA : Jurnal Sosial Dan Humaniora, 6(1), 94–101.

https://doi.org/https://doi.org/10.37817/ikraith-humaniora.v6i1