AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

212

TINGKAT HARMONI SOSIAL SISWA SMP SE-KOTA PONTIANAK

Halida

, Yuline

, Ana Fergina

, Amallia Putri

, Jagad Aditya Dewantara

dan Zaky Ibrahim Zayn

Borneo

1,2,3,4

Bimbingan dan Konseling, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tanjungpura

Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,

Universitas Tanjungpura

1,2,3,4,5

Jalan Prof. Dr. Hadari Nawawi. Bansir Laut, Kecamatan Pontianak Tenggara,

Kalimantan Barat 78124

Antropologi Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Indonesia

Jalan. Prof. Dr. Selo Soemardjan, Depok. Jawa Barat 16424 Indonesia

Email: halida@fkip.untan.ac.id

Email: yuline@fkip.untan.ac.id

Email: anafergina@untan.ac.id

Email: amalliapu[email protected].ac.id

Email: [email protected]ntan.ac.id

Email: zakyibrah[email protected]

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan mengetahui tingkat harmoni sosial kelas VII SMP se Kota Pontianak baik laki-laki

maupun perempuan. Jenis penelitian ini menggunakan penelitian kuantitatif, populasinya yaitu siswa kelas

VII SMPN se Kota Pontianak. Teknik pengambilan sampel dilakukan dengan teknik sample random

sampling. Pengumpulan data yaitu menggunakan kuesioner harmoni sosial, disebar melalui google form.

Metode yang digunakan yaitu metode deskriptif, bertujuan menguraikan tingkat harmoni sosial secara

akurat, jelas, rinci dan sistematik. Teknik analisis yang digunakan yaitu analisis statistik deskriptif

menggunakan data mean, median, frekuensi, standar deviasi, range, mode dan swekness. Harmoni sosial

kesadaran keragaman budaya, toleransi, keterbukaan diri dan menyelesaikan konflik secara konstruktif.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa rata-rata harmoni sosial siswa berada di skor 139, 47. Harmoni sosial

tiap indikator, diperoleh rata-rata di atas 50%. Saran dalam penelitian ini untuk melakukan penelitian

korelasi untuk melihat keterhubungan harmoni sosial dengan status keluarga, budaya, agama dan sosial

ekonomi.

Kata Kunci:

Harmoni sosial, siswa SMP, tingkat

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 CC BY-SA International License.

ABSTRACT

This study aims to determine the level of social harmony in both female and male students of class VII

SMP in Pontianak City. This type of research uses quantitative research, and the population is class VII

students of SMPN in Pontianak City. The sampling technique was carried out by using a random sampling

technique. Data collection is using a social harmony questionnaire distributed via a google form. The

method used is descriptive, aiming to describe social harmony accurately, clearly, detailed, and

systematically. The analysis technique used is a descriptive statistical analysis using the mean, median,

frequency, standard deviation, range, mode, and ability. The social harmony of four indicators: awareness

of cultural diversity, tolerance, self-disclosure, and conflict resolution constructively. The results showed

that students' average social harmony score was 139, 47. Social harmony for each indicator, the average

is on 50%. This study suggests conducting correlation research to see the connectedness of social peace

with family, cultural, religious, and socio-economic status.

Keywords:

Social harmony, junior high school students, level

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

213

PENDAHULUAN

Harmoni sosial erat kaitannya dengan keberagaman, baik dari suku, ras, agama, bahasa,

sosial maupun budaya. Dalam (Al Qur’an Surat Al Hujarat Ayat 13) Allah SWT berfirman “Hai

manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan dan

menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal.

Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling

bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. Dalam

firman tersebut Allah menyuruh umatnya untuk saling mengenal, menyayangi, hidup

berdampingan dengan harmonis di tengah keberagaman.

Harmoni sosial dalam penelitian ini yaitu kesadaran keragaman budaya, toleransi,

keterbukaan diri dan menyelesaikan konflik secara konstruktif. Setiap individu mendambakan

keharmonisan, oleh karena itu untuk mewujudkannya sikap saling pengertian, menyayangi,

menghargai dan menghormati patut dipelihara. Harmoni sosial berawal dari rumah, kemudian di

sekolah dan masyarakat. Tatanan kehidupan sosial yang selaras berawal dari keluarga (Bell &

Mo, 2014). Hidup berdampingan secara damai di ruang sosial budaya yang berbeda merupakan

perilaku baik (Banban, 2018). Walaupun terjadi berbagai sudut pandang yang berbeda, namun

tetap bisa menyeimbangkan, tidak saling menyalahkan (Ames, 2019). Individu akan bahagia

saat terbebas dari konflik dengan menghargai pluralitas nilai yang ada (D’Ambrosio, 2019).

Keberagaman budaya bukan hanya ada di masyarakat, namun juga ada di dunia

pendidikan. Oleh karena itu agar tidak terjadi gesekan maupun kesenjangan perbedaan antar

pelajar, maka semua elemen pendidikan saling bekerja sama untuk menciptakan kehidupan yang

harmonis. Untuk mewujudkan perilaku baik sesuai cita-cita bangsa, sekolah dapat melakukan

penguatan pendidikan karakter dengan mensosialisasikan visi kepada seluruh warga satauan

pendidikan, berbasis kelas, model pembelajaran dan budaya bekerjasama dengan masyarakat

(Akbar et al., 2014; Aunurrahman et al., 2014; Dewantara & Prasetiyo, 2020; Puspitasari et al.,

2019; Supriyanto & Wahyudi, 2017).

Untuk menciptakan hubungan yang harmonis antar pelajar, nilai-nilai moral merupakan

sarana pengatur dari kehidupan bersama perlu disadarkan. Nilai-nilai tersebut seperti tanggung

jawab sebagai seorang pelajar, menghormati nilai-nilai dasar, saling percaya, jujur, altruistik,

bermoral dalam berinteraksi. Individu yang memiliki kesadaran keragaman budaya senantiasa

mengelola sudut pandangnya untuk tidak terjerumus pada stereotype negative (Olga et al., 2021;

Shabrilia et al., 2022). Kesadaran akan keragaman budaya merupakan rangkaian pengetahuan

serta sikap yang melibatkan proses pemahaman, kepekaan, penerimaan pada realitas lingkungan

budaya yang beragam secara menyeluruh pada individu, sehingga mempengaruhi dalam

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

214

berperilaku (Guest et al., 2017; Prasojo et al., 2019). Pendidikan multikultural tidak lepas dari

proses menumbuhkembangkan eksistensi siswa memahami nilai-nilai seperti nilai pluralisme,

solidaritas, toleransi, demokratis, kesetaraan dan kepedulian (Mayfield et al., 2017; Moore,

2018).

Membangun harmoni sosial dalam pluralisme, yaitu dengan memahami ajaran agama

yang dianut dan toleransi terhadap tradisi sosial budaya setempat (Widayati, 2019).

Pembentukan karakter toleransi sendiri bertujuan membuat individu dapat menghargai orang lain

yang berbeda kualitas, dapat lebih terbuka dalam memandang keyakinan selain dirinya.

Toleransi dapat mendatangkan kebaikan, setiap orang dapat hidup berdampingan dengan segala

perbedaan (Miftah Arifin & Zainal Abidin, 2017). Tentu tidak akan terjadi diskriminasi antar

golongan, jika sikap toleransi dapat dikembangkan. Toleransi identik dengan sikap bersabar

diri, membiarkan orang lain dalam melaksanakan sesuatu yang menjadi keyakinannya dan

saling menghormati (Yusoff et al., 2018). Toleransi dalam beragama dapat menggambarkan

kemerdekaan individu untuk melakukan ibadah yang dianut (Husin & Ibrahim, 2016). Memang

tidak bisa dipungkiri, dalam mewujudkankannya penuh dengan perbedaan, pertentangan, dan

kontrakdiksi. Harmoni dicapai bukan sebagai kondisi akhir, tetapi sebagai tahapan dalam proses

berkelanjutan (Li, 2020). Dengan demikian, harmoni sosial dapat dimaknai dengan

keberagaman sikap dan watak manusia yang sangat kompleks, mengutamakan kepentingan

bersama dalam menciptakan perdamaian.

Untuk menciptakan harmoni sosial dengan orang lain, tentulah menjalin komunikasi yang

efketif dan terbuka atas keadaan diri. Menurut Joseph A De Vito (2016) keterbukaan merupakan

salah satu jenis komunikasi, mengungkapkan informasi tentang diri yang biasa dirahasiakan.

Kunci utama dalam berkomunikasi yaitu memahami diri, memberitahu tentang dirinya dalam

berbagai hal kepada orang (C. E. Hill et al., 2018). Memberikan informasi yang bersifat

personal berupa pikiran, perasaan, dan pengalaman yang akurat tentang dirinya kepada orang

lain dengan sukarela dan disengaja merupakan salah satu faktor yang menentukan keberhasilan

dalam interaksi sosial. Dalam hubungan sosial, periode individu belajar menggunakan

kemampuannya yang dalam hal ini masuk dalam masa remaja dimana mereka mampu untuk

memberi dan menerima dalam hubungannya dengan orang lain (Maree et al., 2018). Sikap

keterbukaan diri sangat menguntungkan diri bagi dua orang yang melakukan hubungan

keakraban, seperti antar teman, kenalan, keluarga atau saudara lain. Tindakan yang tepat akan

menstimulus seseorang lebih terbuka dalam mengungkapkan masalahnya sehingga

memperlancar urusan hubungan sosial, termasuk di dalamnya harmoni sosial.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

215

Sejalan dengan harapan bangsa yaitu menghasilkan generasi muda yang unggul, maka

dalam institusi pendidikan, sekolah dituntut untuk memiliki tanggungjawab. Hal ini selaras

dengan salah satu pilar pendidikan yang dinyatakan oleh UNESCO yaitu learning how to live

together in harmony (UNESCO, 2008). Agar tercipta kehidupan yang harmoni yaitu setiap

individu mempunyai rasa pengertian yang tinggi (Mccollum, 2009). Konsep yang ditanamkan

yaitu konsep perdamaian, tidak ada kekerasan, adanya keadian, serta memperluas hubungan

harmoni (Gopalkrishnan, 2019; Ventä-Olkkonen et al., 2019).

Berdasarkan informasi dari (Badan Pusat Statistik, 2020) mengungkap bahwa tindak

disharmoni sosial baik verbal maupun nonverbal di kalangan remaja semakin meresahkan.

Masalah yang belum tertangani dari konflik pada remaja sebesar 3,75%. Bila mana kasus

tersebut tidak segera ditangani akan berdampak pada nilai-nilai karakter dan moral, turunnya

harkat dan martabat generasi muda di mata dunia. Terjadinya perilaku disharmoni sosial ini

karena berbagai faktor yaitu arus perkembangan teknologi, gaya hidup, pola asuh keluarga,

pengaruh teman sebaya, cyberbullying dan perubahan soaial (Maithreyi, 2019; Miller et al.,

2019; Prabawa et al., 2018; Roziqi, 2018; Sari, 2017).

Dilakukan penelitian analisis ini untuk melihat tingkat harmoni sosial siswa kelas VII SMP

se Kota Pontianak. Adapun masalah yang diajukan dalam penelitian ini yaitu (1) bagaimana

tingkat harmoni sosial siswa?; (2) bagaimana tingkat harmoni sosial berdasarkan jenis

kelamin?; (3) bagaimana tingkat harmoni sosial siswa dari empat indikator (kesadaran

keragaman budaya, toleransi, keterbukaan diri dan menyelesaikan konflik secara konstruktif)?.

METODE PENELITIAN

Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode statistik deskriptif.

Metode ini memberikan gambaran terkait tingkat harmoni sosial siswa kelas VII di SMP se Kota

Pontianak dengan tidak bermaksud menggeneralisasikan. Menggunakan metode ini dengan

harapan data harmoni sosial siswa lebih bermakna dan mudah dipahami oleh pengguna data.

Penyajian data menggunakan tabel dan histogram. Sumber data dari penelitian ini menggunakan

sumber data primer, dengan menyebarkan kuesioner ke siswa SMP kelas VII se kota Pontianak.

Populasi dalam penelitian yaitu siswa kelas VII SMPN se Kota Pontianak, berjumlah 522 siswa

terdiri dari 241 laki-laki dan 281 perempuan, umurnya berkisar antara 12 tahun sampai dengan

14 tahun. Teknik pengambilan sampel dilakukan secara random sampling, dimana setiap

populasi memiliki kesempatan yang sama untuk menjadi sampel penelitian (Crewell, 2012;

Nazier, 2016).

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

216

Instrumen harmoni sosial diberikan melalui WhatsApp dalam bentuk google form,

menggunakan skala likert, jawaban tertinggi dengan skor 4 dan terendah yaitu 1, pilihan jawaban

menggunakan sering, selalu, kadang-kadang dan jarang. Instrumen diuji validitasnya

menggunakan SPSS versi 25.0 for windows. Rumus korelasi product moment digunakan untuk

uji validitas, sebelum kuesioner disebar ke sejumlah responden, instrumen harmoni sosial

diujicobakan terlebih dahulu ke kelas VII bukan sampel penelitian sebanyak 208 sampel,

diperoleh r tabel responden sebanyak 208 yaitu 0, 136. Berdasarkan uji validitas 45 item

dinyatakan valid dari 50 item, artinya ada 5 item yang gugur, yaitu item no 1, 28, 31, 40 dan 42

dengan membuang yang tidak valid. Diperoleh nilai Cronbach’s Alpha sebesar 0,816 sehingga

dapat dikatakan reliabel sebagai instrumen penelitian. Dalam penelitian ini menggunakan teknik

analisis deskriptif, yaitu menggambarkan data harmoni sosial siswa. Analisis statistik deskriptif

yang digunakan yaitu data mean, median, frekuensi, standar deviasi, range, mode dan skewness

dari data harmoni sosial.

HASIL DAN PEMBAHASAN

Di bawah ini dipaparkan hasil dan penelitian terkait tingkat harmoni siswa siswa kelas VII

SMPN se Kota Pontianak.

Tabel 1 menyajikan data deskripsi rata-rata harmoni sosial SMPN se Kota Pontianak.

Tabel 1. Harmoni Sosial Siswa SMP se Kota Pontianak

Deskripsi harmoni sosial siswa

522

Mean

139,47

Median

141,00

Mode

154,00

Std. Deviation

19,24

Skewness

-0,88

Std Error of Skewness

0,107

Range

93,00

Minimum

83,00

Maximum

176,00

Dari paparan data deskripsi di atas, diketahui jumlah siswa 522 orang, diperoleh mean atau

rata-rata data harmoni sosial siswa sebesar 139,47. Selanjutnya diperoleh median atau nilai

tengah sebesar 141,00 kemudian mode atau nilai yang sering muncul yaitu 154,00 sedangkan

standar deviasi diperoleh skor sebesar 19,24. Deskripsi data lainnya yaitu skor skewness

diperoleh sebesar -0,88 kemudian rangenya yaitu 93,00. Untuk skor minimum harmoni sosial

siswa diperoleh skor sebesar 83,00 dan maksimum 176,00. Untuk melihat lebih rinci data

harmoni sosial siswa baik dari mode, mean dan std deviasi dapat dilihat secara berturut-turut

pada histogram 1 dan 2 di bawah ini.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

217

Histogram 1. Mode harmoni sosial siswa

Histogram 2. Mean dan std deviasi harmoni sosial siswa

Berikut ini disajikan data harmoni sosial berdasarkan jenis kelamin pada siswa SMPN se

kota Pontianak.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

218

Tabel 2. Harmoni sosial siswa berdasarkan jenis kelamin

Dari paparan data deskripsi di atas, diketahui jumlah siswa laki-laki berjumlah 241 orang,

diperoleh mean atau rata-rata data harmoni sosial siswa sebesar 138,448. Selanjutnya diperoleh

median atau nilai tengah sebesar138,00 kemudian mode atau nilai yang sering muncul yaitu

154,00 sedangkan standar deviasi diperoleh skor sebesar 20,883. Deskripsi data lainnya yaitu

skor skewness diperoleh sebesar -0,818 kemudian rangenya yaitu 89,00. Untuk skor minimum

harmoni sosial siswa diperoleh skor sebesar 85,00 dan maksimum 174,00. Selanjutnya data

siswa perempuan berjumlah 281 orang, diperoleh mean atau rata-rata data harmoni sosial siswa

sebesar 140,379. Diperoleh median atau nilai tengah sebesar 142,000 kemudian mode atau nilai

yang sering muncul yaitu 154,00 sedangkan standar deviasi diperoleh skor sebesar 17,675.

Deskripsi data lainnya yaitu skor skewness diperoleh sebesar -0,907 kemudian rangenya yaitu

93,00. Untuk skor minimum harmoni sosial siswa diperoleh skor sebesar 83,00 dan maksimum

176,00.

Di bawah ini disajikan data tingkat harmoni sosial berdasarkan jenis kelamin

Tabel 3. Kategori harmoni sosial berdasarkan jenis kelamin

Jenis

kelamin

Category

Frequency

Percent

Valid percent

Cumulative

percent

1. Kesadaran

keragaman

budaya

Total

Rendah

5,3

6,7

Sedang

215

32,6

41,2

47,9

Tinggi

272

41,2

52,1

100,0

522

79,1

100,0

2. Toleransi

Total

Rendah

5,3

6,7

Sedang

207

31,4

39,7

46,4

Tinggi

280

42,4

53,6

100,0

522

79,1

100,0

3. Keterbukaan

Diri

Total

Rendah

2,7

3,4

Sedang

193

29,2

37,0

40,4

Tinggi

311

47,1

59,6

100,0

522

79,1

100,0

4. Menyelesaikan

Konflik secara

Konstruktif

Total

Rendah

138

20,9

5,5

Sedang

219

33,2

42,0

47,5

Tinggi

274

41,5

52,5

100,0

522

79,1

100,0

Dari tabel 4 di atas terlihat indikator kesadaran keragaman budaya pada kategori rendah

didapat 6,7%, selanjutnya pada kategori sedang diperoleh 41,2% untuk kategori tinggi diperoleh

sebesar 52,1%. Indikator toleransi, pada kategori rendah sebesar 6,7%, kategori sedang didapat

39,7% dan kategori tinggi sebesar 53,6%. Indikator keterbukaan diri, pada kategori rendah

diperoleh 3,4%, pada kategori sedang didapat 37,0% dan kategori tinggi sebesar 9,6 %. Indikator

menyelesaikan konflik secara konstruktif pada kategori rendah 5,5%, kategori sedang diperoleh

42,0% dan kategori tinggi sebesar 52,5%.

Pada pembahasan berikut ini yaitu menjawab pertanyaan yang diajukan di atas.

Pembahasan yang pertama yaitu rata-rata skor harmoni sosial siswa. Dilihat data yang ada di

tabel hasil penelitian di atas, bahwa harmoni sosial dari empat indikator yaitu 139, 47 hal ini

menandakan bahwa harmoni sosial berada pada kategori cukup baik. Oleh karena itu pentingnya

menjaga keharmonisan siswa dalam bergaul di sekolah. Peran orangtua, sekolah dan masyarakat

sangat dibutuhkan dalam hal ini. Nilai-nilai dasar saling menghargai dan menghormati, toleransi,

kebersamaan, kebebasan dan tanggungjawab mesti diaplikasikan untuk menumbuhkan harmoni

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

220

sosial siswa (Aunurrahman et al., 2014). Menghargai dan menerima perbedaan, hal tersebut

dibina dengan baik, sehingga membawa kedamaian (Banban, 2018; Dewantara & Nurgiansah,

2021). Di kalangan masyarakat, agama menjadi prioritas, karena agama menggambarkan

kerukunan. Konsistensi untuk menghargai dan bersikap menerima kekayaan pluralitas nilai-

nilai dan moral setiap individu atau kelompok merupakan hal yang patut diapresiasi (Chen et al.,

2016; Nussbaum, 2001). Harmoni sosial terjadi melalui interaksi yang sejalan dan selaras,

dipertahankan secara terus menerus agar tetap tumbuh dan berkembang. Harmoni sosial sifatnya

dinamis, mengikuti keadaan zaman namun tetap mengarah pada hal-hal yang baik.

Pertanyaan kedua yaitu harmoni sosial berdasarkan jenis kelamin, didapat hasil bahwa

tingkat harmoni sosial siswa perempuan lebih tinggi dari laki-laki. Hal tersebut karena

perempuan lebih takut diberikan label negatif, mereka lebih berhati-hati dalam bersikap.

Sebagaimana diungkapkan oleh (Kadafi et al., 2021) bahwa perempuan lebih teliti dalam

bertindak, sehingga mereka memperhatikan setiap langkah yang akan dilakukan. Hasil dari

penelitian (Halida, Mappiare-at, et al., 2022) juga mengungkap bahwa harmoni sosial meningkat

secara signifikan dan lebih tinggi saat diberikan layanan bimbingan kelompok menggunakan

modeling simbolis bermuatan syair gulung.

Dari data yang diperoleh, rata-rata harmoni sosial siswa setiap indikator bervariasi untuk

kategori rendah, sedang dan tinggi. Diperoleh kategori tinggi pada setiap indikator harmoni

sosial rata-rata di atas 50%. Hal ini menandakan bahwa harmoni sosial siswa sudah mencapai

hasil yang cukup baik, namun tetap dipertahankan bahkan ditingkatkan. Oleh karena itu

perlunya perhatian dari orangtua, guru dan masyarakat untuk meningkatkannya. Jika ditelisik

lebih jauh, penting sekali menjaga harmoni sosial karena banyak memberikan manfaat dan

keberuntungan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan menjaga keharmonisan maka individu akan

merasa dihargai, diberikan ruang untuk berkreasi dan berinovasi, dapat mengembangkan diri

dengan optimal. Setiap individu atau kelompok dalam suatu masyarakat membiasakan untuk

saling menghormati keanekaragaman budaya (Brown et al., 2019). Keberagaman budaya adalah

sebuah realitas sosial dalam masyarakat plural dan saling menghargai etnisitas dan budaya

(Leong, 2016). Kesadaran keragaman budaya pada dasarnya dapat mengenali etnosentrisme diri

sendiri, menghakimi terhadap nilai-nilai budaya yang bertentangan (Danso, 2018).

Toleransi bertujuan menghargai perbedaan orang lain, membuka diri terhadap pandangan

dan keyakinan baru, dan menghargai orang lain tanpa membedakan, status sosial, ekonomi,

RAS, budaya, penampilan, kemampuan dan gender. Toleransi identik dengan sikap bersabar

diri, saling menghormati dan membiarkan orang lain untuk melaksanakan sesuatu yang menjadi

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

221

keyakinannya (Yusoff et al., 2018). Individu yang toleransinya tinggi mempunyai karakter yang

baik sehingga mendatangkan kebaikan (Augita & Arif, 2022).

Untuk menciptakan harmoni sosial yang baik, kunci utama dalam berkomunikasi dengan

oranglain yaitu memahami diri dan oranglain (Feist et al., 2018; A. Hill et al., 2007).

Keterbukaan diri dapat menciptakan kepercayaan, kepedulian, komitmen, pemahaman dan

penerimaan diri, serta pertumbuhan pribadi dan juga persahabatan (Zhang, 2017). Sikap

keterbukaan diri sangat menguntungkan diri bagi dua orang yang melakukan hubungan

keakraban, seperti antar teman, kenalan, keluarga atau saudara lain.

Salah satu perilaku yang dikembangkan melalui pendidikan karakter di sekolah yaitu

dengan cara meningkatkan harmoni sosial melalui berbagai teknik yang mendidik (Halida,

Mappiare-at, et al., 2022; Halida, Putri, et al., 2022). Harapan bangsa yaitu menghasilkan

generasi muda yang unggul dan berkarakter, maka dalam institusi pendidikan sekolah dituntut

untuk memiliki tanggungjawab (Aunurrahman et al., 2014; Halida et al., 2020). Hal ini selaras

dengan salah satu pilar pendidikan yang dinyatakan oleh UNESCO yaitu learning how to live

together in harmony (UNESCO, 2008). Berbagai upaya untuk menumbuhkan inisiatif dalam

menyelesaikan konflik diantaranya yaitu kemampuan memahami individu dalam berkomunikasi,

mendengarkan, berpikir kreatif dan kritis, kemampuan memahami akan terjadinya suatu

masalah untuk segera dipecahkan (Mohammed, 2020). Sebagai warga negara yang baik, banyak

cara yang bisa dilakukan untuk menciptakan harmoni sosial, mulai dengan pendekatan

konseling, pembelajaran yang menantang, menggunakan permainan, menerapkan penguatan

pendidikan karakter (Cahyaningrum et al., 2018; Dewanti et al., 2018; F. K. Fitriyah et al., 2022;

Irani et al., 2018; Saputra et al., 2021; Sudrajat et al., 2017).

SIMPULAN

Berdasarkan temuan hasil penelitian terkait tingkat harmoni sosial siswa kelas VII SMP se

Kota Pontianak, dapat disimpulkan bahwa (1) tingkat harmoni sosial siswa sudah cukup baik;

(2) berdasarkan jenis kelamin, harmoni sosial siswa perempuan lebih tinggi dibandingkan

dengan harmoni sosial siswa laki-laki. Hal tersebut karena perempuan lebih patuh dan takut

diberi label sebagai anak yang kurang baik; (3) harmoni sosial siswa berdasarkan indikator

kesadaran keragaman budaya, toleransi, keterbukaan diri dan menyelesaikan konflik secara

konstruktif sudah cukup baik.

Agar harmoni sosial peserta didik semakin baik, perlu keseriusan orangtua, sekolah dan

masyarakat dalam membentuk karakter siswa karena berkaitan dengan harkat dan martabat

bangsa di mata dunia. Sekolah merupakan rumah kedua bagi anak, oleh karena itu nilai-nilai

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

222

dasar saling menghargai toleransi, keterbukaan diri dalam berkomunikasi dan menyelesaikan

konflik secara konstruktif mesti diaplikasikan dengan berbagai kegiatan yang menarik sehingga

dapat menumbuhkan harmoni sosial siswa. Dengan adanya sikap saling menghormati dan

menghargai baik antar individu maupun antar kelompok akan memberikan rasa damai, aman,

tentram dan nyaman, sehingga dapat memperkuat harmoni sosial siswa.

SARAN

Secara umum, penelitian ini menambah wawasan dunia pendidikan terkait harmoni sosial siswa.

Namun, data yang diperoleh hanya pada siswa kelas VII Sekolah Menengah Pertama Negeri se

Kota Pontianak. Oleh karena itu disarankan kepada peneliti selanjutnya melakukan penelitian

korelasi untuk melihat keterhubungan harmoni sosial dengan status keluarga, budaya, agama dan

sosial ekonomi.

DAFTAR PUSTAKA

Akbar, S., Samawi, A., Arafiq, M., & Hidayah, L. (2014). Model Pendidikan Karakter yang Baik

(Studi Lintas Situs Bests Practices) Pendidikan Karakter di SD. Jurnal Sekolah Dasar,

23(2), 139–151.

Ames, R. (2019, July). “Confucian harmony (he

和

) as an optimizing symbiosis,” paper

presented at the international workshop on “harmony as a virtue” at Nanyang

Technological University.

Augita, Y., & Arif, D. B. (2022). Penguatan Karakter Religius Berbasis Budaya Sekolah di SMP

Muhammadiyah Toboali Bangka Selatan. AoEJ: Academy of Education Journal, 13(1),

127–140.

Aunurrahman, Marmawi, & Halida. (2014). Model Pendidikan Karakter Terintegrasi untuk

Penanaman Nilai-nilai Dasar Harmoni Sosial bagi Daerah rawan Konflik. Guru

Membangun, 30(1), 9–22. ISSN 1410-1846

Badan Pusat Statistik, B.-S. I. (2020). Statistik Kriminal 2020, Criminal Statistic 2020. BPS

RI/BPS-Statistics Indonesia.

Banban, D. (2018). Harmony in diversity: an empirical study of harmonious co-existence in the

multi-ethnic culture of Qinghai. International Journal of Anthropology and Ethnology, 2(1),

1–23. https://doi.org/10.1186/s41257-018-0010-6

Bell, D. A., & Mo, Y. (2014). Harmony in the World 2013: The Ideal and the Reality. Social

Indicators Research, 118(2), 797–818. https://doi.org/10.1007/s11205-013-0439-z

Brown, M. R., Dennis, J. P., & Matute-Chavarria, M. (2019). Cultural Relevance in Special

Education: Current Status and Future Directions. Intervention in School and Clinic, 54(5),

304–310. https://doi.org/10.1177/1053451218819252

Chen, C. C., Ünal, A. F., Leung, K., & Xin, K. R. (2016). Group harmony in the workplace:

Conception, measurement, and validation. Asia Pacific Journal of Management, 33(4),

903–934. https://doi.org/10.1007/s10490-016-9457-0

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

223

Crewell, J. W. (2012). Educational Research. Panning, Conducting and Evaluating Quantitative

and Qualitative Research (C. Robb (Ed.)). Pearson.

D’Ambrosio, P. J. (2019). The Confucian Philosophy of Harmony, Li Zehou, and Michael

Sandel’s Suggested Collaborative Approach to Philosophy. Comparative and Continental

Philosophy, 11(1), 68–83. https://doi.org/10.1080/17570638.2019.1594492

Danso, R. (2018). Cultural competence and cultural humility: A critical reflection on key cultural

diversity concepts. Journal of Social Work, 18(4), 410–430.

https://doi.org/10.1177/1468017316654341

Dewantara, J. A., & Nurgiansah, T. H. (2021). Building Tolerance Attitudes of PPKN Students

Through Multicultural Education Courses. Journal of Etika Demokrasi, 6(1), 103–115.

https://doi.org/ISSN p-2540-8763 / e-2615-4374

Dewantara, J. A., & Prasetiyo, W. H. (2020). Optimization of Character Education Through

Community Participation Around The School Environment ( Case Study in Lab School

Junior High School Bandung ). Journal of Etika Demokrasi, 5(1), 53–66. ISSN p-2540-

8763 / e-2615-4374

Feist, J., Feist, G. J., & Tomi-Ann, R. (2018). Theories Of Personality, 9th Edition. In McGraw-

Hill Education. Mc Graw Hill Education. https://mheducation.com/highered

Gopalkrishnan, N. (2019). Cultural Competence and Beyond: Working Across Cultures in

Culturally Dynamic Partnerships. The International Journal of Community and Social

Development, 1(1), 28–41. https://doi.org/10.1177/2516602619826712

Guest, A. M., Simmons, Z. L., Downs, A., & Pitzer, M. R. (2017). Cultures of Diversity:

Considering Scientific and Humanistic Understandings in Introductory Psychology.

Teaching of Psychology, 44(2), 100–107. https://doi.org/10.1177/0098628317692605

Halida, Mappiare-at, A., Ramli, M., Jagad, A., Dewantara, A., & Fitriyah, F. K. (2022). Is

Symbolic Modeling Videos Containing Malay Values Effective to Improve Student’s Social

Harmony? Pegegog, 12(3), 144–153. https://doi.org/10.47750/pegegog.12.03.16

Halida, Mappiare-AT, A., Ramli, M., & Radjah, C. L. (2020). Spectrum of Guidance and

Counseling Services Implementation in Strengthening Character in Junior High School.

Conference Proceeding, 501(Icet), 186–192. https://doi.org/10.2991/assehr.k.201204.033

Halida, Putri, A., & Yuline. (2022). Pengembangan Video Modeling Simbolis Bermuatan

Kesenian Tundang untuk Meningkatkan Harmoni Sosial Siswa SMP. Jurnal Bimbingan

Dan Konseling Ar-Rahim, 6(1), 55–61.

Hill, A., Watson, J., Rivers, D., & Joyce, M. (2007). Key Themes in Interpersonal

Communication. In Identities.

Hill, C. E., Knox, S., & Pinto-Coelho, K. G. (2018). Therapist Self-Disclosure and Immediacy:

A Qualitative Meta-Analysis. Psychotherapy, 55(4), 445–460.

https://doi.org/10.1037/pst0000182

Husin, W. N. W., & Ibrahim, H. (2016). Religious Freedom, The Malaysian Constitution and

Islam: A Critical Analysis. Procedia - Social and Behavioral Sciences, 217, 1216–1224.

https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2016.02.152

Kadafi, A., Wiyono, B. B., Muslihati, & Ramli, M. (2021). Improving Prosocial Behavior

Through Virtual Media Based on Religious Values in Elementary School Students. Pegem

Egitim ve Ogretim Dergisi, 11(4), 230–236. https://doi.org/10.47750/pegegog.11.04.22

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

224

Leong, F. T. L. (2016). Mapping Cross-Cultural Psychology Models and Methods Onto Societal

Challenges: Focus on Psychological Mechanisms Across Levels of Analysis. Journal of

Cross-Cultural Psychology, 47(1), 28–32. https://doi.org/10.1177/0022022115618026

Li, C. (2020). Bring Back Harmony in Philosophical Discourse: a Confucian Perspective.

Journal of Dharma Studies, 2(2), 163–173. https://doi.org/10.1007/s42240-019-00047-w

Maithreyi, R. (2019). Children’s reconstruction of psychological knowledge: An ethnographic

study of life skills education programmes in India. Childhood, 26(1), 68–82.

https://doi.org/10.1177/0907568218798014

Maree, J. G., Pienaar, M., & Fletcher, L. (2018). Enhancing the sense of self of peer supporters

using life design-related counselling. In South African Journal of Psychology (Vol. 48,

Issue 4, pp. 420–433). https://doi.org/10.1177/0081246317742246

Mayfield, C. A., Child, S., Weaver, R. G., Zarrett, N., Beets, M. W., & Moore, J. B. (2017).

Effectiveness of a Playground Intervention for Antisocial, Prosocial, and Physical Activity

Behaviors. Journal of School Health, 87(5), 338–345. https://doi.org/10.1111/josh.12506

Mccollum, S. (2009). Character education managing conflict resolution. Chelsea House.

Miftah Arifin, & Zainal Abidin. (2017). Harmoni Dalam Perbedaan: Potret Relasi Muslim Dan

Kristen Pada Masyarakat Pedesaan. Fenomena, 16(1), 17–38. http://ejournal.iain-

jember.ac.id/index.php/fenomena/article/view/667

Miller, G., Miller, V., Marchel, C., Moro, R., Kaplan, B., Clark, C., & Musilli, S. (2019).

Academic Violence/Bullying: Application of Bandura’s Eight Moral Disengagement

Strategies to Higher Education. Employee Responsibilities and Rights Journal, 31(1), 47–

59. https://doi.org/10.1007/s10672-018-9327-7

Moore, B. A. (2018). Developing Special Educator Cultural Awareness Through Critically

Reflective Professional Learning Community Collaboration. Teacher Education and

Special Education. https://doi.org/10.1177/0888406418770714

Nazier, M. (2016). Metode Penelitian. In Ghalia Bogor.

Nussbaum, M. C. (2001). The Fragility of Goodness, Luck and Ethics in Greek Tragedy and

Philosophy (Second Edi). Cambridge University Press.

Olga, U., Zarivna, O., & Natalia, K. (2021). Formation of Tolerance Students Of the Statute.

Pedagogy, 298–302. https://doi.org/DOI https://doi.org/10.24919/2308-4863/40-1-48

Prabawa, A. F., Ramli, M., & Fauzan, L. (2018). Pengembangan Website Cybercounseling

Realita untuk Meningkatkan Keterbukaan Diri Siswa Sekolah Menengah Kejuruan. Jurnal

Kajian Bimbingan Dan Konseling, 3(2), 59–68.

https://doi.org/10.17977/um001v3i22018p059

Prasojo, Z. H., Elmansyah, E., & Haji Masri, M. S. (2019). Moderate Islam and the Social

Construction of Multi-Ethnic Communities. Indonesian Journal of Islam and Muslim

Societies, 9(2), 217–239. https://doi.org/10.18326/ijims.v9i2.217-239

Puspitasari, L., Sa’dijah, C., & Akbar, S. (2019). Dasar Pembinaan Kedisiplinan Siswa melalui

Penguatan Pendidikan Karakter di Sekolah. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan

Pengembangan, 4(5), 600—608. http://journal.um.ac.id/index.php/jptpp/ISSN: 2502-471X

Roziqi, M. (2018). Perlawanan Siswa Disabilitas Korban Perundungan : Sebuah Studi

Fenomenologi The Bullied- Handicapped Students ’ Resistance : A Phenomenological

Study. Jurnal Psikoedukasi Dan Konseling, 2(2), 24–38.

AoEJ: Academy of Education Journal

Vol. 14 No 2 Tahun 2023

225

Sari, D. P. C. (2017). Keterbukaan Diri Pada Remaja Korban Cyberbullying. Psikoborneo:

Jurnal Ilmiah Psikologi, 5(1), 69–73. https://doi.org/10.30872/psikoborneo.v5i1.4332

Shabrilia, F. F., Maheswari, Naomi Enka Adhiatma, Theophillus Bagas Tanaya, M. A. W. E., &

Pandin, M. G. R. (2022). Association Between Cultural Awareness and Natiolism of

Millenial Generation In the Digital Era. AoEJ: Academy of Education Journal, 13(2), 224–

236.

Supriyanto, A., & Wahyudi, A. (2017). Skala karakter toleransi: konsep dan operasional aspek

kedamaian, menghargai perbedaan dan kesadaran individu. Counsellia: Jurnal Bimbingan

Dan Konseling, 7(2), 61. https://doi.org/10.25273/counsellia.v7i2.1710

UNESCO. (2008). UNESCO’s Work on Education for Peace and Non-Violence.

Ventä-Olkkonen, L., Iivari, N., & Lanamäki, A. (2019). In sweet harmony or in bitter discord?

How cultural values and stakeholder requirements shape and users read an urban computing

technology. AI and Society, 34(3), 455–476. https://doi.org/10.1007/s00146-017-0724-5

Widayati, E. (2019). The Worldview Of Social Harmony Bulding In The Pluralisme A

Phenomenology Study in Balun Village, Turi District, Lamongan Regency. Islamic

Civilization, 1(1), 49–61.

Yusoff, A. A., Abdullah, M. R. T. L., Endut, M. N. A. A., Aziz, E. A., & Talib, A. T. (2018).

Indicators for Socio-Religious Harmony Index (SRHI) instrument for Malaysia: Findings of

FDM expert panel. Pertanika Journal of Social Sciences and Humanities, 26(January), 55–

72.

Zhang, R. (2017). The stress-buffering effect of self-disclosure on Facebook: An examination of

stressful life events, social support, and mental health among college students. Computers in

Human Behavior, 75, 527–537. https://doi.org/10.1016/j.chb.2017.05.043