AoSSaGCJ, Vol. 6, Issue 1, (2026) page 11-17

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

ISSN: 2988-7968 (Online)

Journal Homepage: https://jurnal.ucy.ac.id/index.php/AoSSaGCJ/index

10.47200/ aossagcj.v6i1.3596 aossagcj@gmail.com

Manajemen Sekolah Berbasis Makayaklo (Studi

Kasus MTs Swasta Muhammadiyah Matsa

Halmahera Selatan)

Irfandi R. Hi Mustafa

a,1

, Fahrun Yamin

b,2

, Iswadi M. Ahmad

c,3

Universitas Nahdlatul Ulama Maluku Utara

irfandimustafa12@gmail.com;

fahrunyamin@unutara.ac.id;

[email protected]

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 24 Maret 2026

Direvisi: 9 April 2026

Disetujui: 25 Mei 2026

Tersedia Daring:1 Juni 2026

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis nilai-

nilai kearifan lokal budaya Makayaklo pada masyarakat Suku Makian

serta mengkaji implementasinya sebagai pilar manajemen sekolah di

MTs Swasta Muhammadiyah Matsa, Kabupaten Halmahera Selatan,

Maluku Utara. Makayaklo merupakan filosofi gotong royong berbasis

kekerabatan yang mengedepankan kerja sama kolektif, tanggung jawab

moral, dan musyawarah. Menggunakan pendekatan kualitatif dengan

metode studi kasus, penelitian ini mengumpulkan data melalui

wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi. Hasil

penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai Makayaklo terinternalisasi

dalam empat pilar manajemen sekolah: perencanaan partisipatif

(musyawarah mingguan), pengorganisasian berbasis solidaritas,

pelaksanaan program dengan kerja bakti kolektif, dan pengawasan

berbasis kepercayaan sosial. Kesimpulannya, budaya Makayaklo terbukti

efektif menjadi perekat sosial sekaligus strategi manajemen yang adaptif

terhadap konteks lokal.

Kata Kunci:

Budaya Makayaklo,

Suku Makian,

Manajemen Sekolah

ABSTRACT

Keywords:

Makayaklo Culture,

Makian Tribe,

School Management

This study aims to describe and analyze the local wisdom values of

Makayaklo culture in the Makian community and examine its

implementation as a pillar of school management at MTs Swasta

Muhammadiyah Matsa, South Halmahera Regency, North Maluku.

Makayaklo is a kinship-based mutual cooperation philosophy that

emphasizes collective cooperation, moral responsibility, and deliberation.

Using a qualitative approach with a case study method, this study

collected data through in-depth interviews, participant observation, and

documentation. The results show that Makayaklo values are internalized

in four pillars of school management: participatory planning (weekly

deliberation), solidarity-based organizing, program implementation

through collective community service, and social trust-based supervision.

In conclusion, Makayaklo culture has proven effective as a social glue as

well as a management strategy that is adaptive to the local context.

This is an open access article under CC BY-SA license

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 6, No. 1, Juni 2026, page: 11-17

Mustafa, I. R. H. et.al (Sekolah Berbasis Makayaklo....)

How to Cite: Mustafa, I. R. H., Yamin, F., & Ahmad, I. M. (2026). Manajemen Sekolah Berbasis

Makayaklo (Studi Kasus MTs Swasta Muhammadiyah Matsa Halmahera Selatan).

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal, 6(1), 11–17.

https://doi.org/10.47200/aossagcj.v6i1.3596

1. Pendahuluan

Manajemen sekolah yang efektif tidak hanya bergantung pada penerapan teori-teori

manajemen modern yang bersifat universal, tetapi juga harus sensitif terhadap konteks sosial-

budaya di mana sekolah itu berada (Fitriyanti et al, 2026) (Nurbudiyani & Solikin, 2025). Di

Indonesia yang multikultural, setiap daerah memiliki kearifan lokal yang dapat menjadi sumber

nilai bagi pengelolaan lembaga pendidikan (Afif, 2022). Namun, dominasi pendekatan

manajemen berbasis standar nasional seringkali mengabaikan potensi lokal tersebut, sehingga

menimbulkan ketidaksesuaian antara sistem yang diterapkan dengan realitas sosiologis

masyarakat setempat. Dalam kehidupan sehari-hari, praktik gotong royong

seperti Makayaklo diterapkan dalam membangun rumah, mengolah kebun, hingga mengadakan

upacara adat. Menurut (Pasteruk, 2020), nilai-nilai komunal seperti ini memiliki potensi besar

untuk diintegrasikan dalam pembangunan komunitas, termasuk sektor pendidikan. Makayaklo

berfungsi tidak hanya untuk menyelesaikan pekerjaan berat dalam perayaan, tetapi juga sebagai

perekat sosial yang memperkuat hubungan antarkeluarga, antaretnis, bahkan dengan

pendatang. Budaya ini juga memiliki nilai ekonomi karena partisipasi anggota berupa tenaga

dan donasi sangat meringankan tuan rumah (Bakar, Saiful and Zubair, 2019).

Meskipun nilai-nilai Makayaklo sangat potensial untuk diterapkan dalam manajemen

sekolah misalnya dalam pengambilan keputusan kolektif, pembagian tugas, dan penyelesaian

konflik yang belum ada penelitian yang secara sistematis mengkaji hal tersebut. Kesenjangan

dalam penelitian ini adalah: (1) minimnya literatur tentang integrasi kearifan lokal dari

kawasan Indonesia Timur (khususnya Maluku Utara) dalam manajemen pendidikan; (2) belum

adanya model manajemen sekolah berbasis Makayaklo yang terdokumentasi secara empiris; (3)

kecenderungan penelitian sebelumnya hanya fokus pada budaya Jawa, Bali, atau Sumatera

dalam konteks pendidikan. Oleh karena itu, penelitian ini penting untuk mengisi kekosongan

tersebut dengan menjawab pertanyaan: Bagaimana nilai-nilai budaya Makayaklo Suku Makian

diimplementasikan sebagai pilar manajemen sekolah di MTs Swasta Muhammadiyah Matsa?.

2. Metode

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus tunggal

terpancang (single embedded case study). Lokasi penelitian di MTs Swasta Muhammadiyah

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 6, No. 1, Juni 2026, page: 11-17

Mustafa, I. R. H. et.al (Sekolah Berbasis Makayaklo....)

Matsa, Desa Sangapati Kecamatan Pulau Makian, Kabupaten Halmahera Selatan, dipilih secara

purposif karena sekolah ini memiliki komposisi siswa dan guru dari Suku Makian (95%) serta

secara eksplisit mengklaim menggunakan nilai Makayaklo dalam pengelolaan sekolah. Sumber

data primer yakni 12 informan terdiri dari: Kepala Sekolah (1), Wakil Kepala Sekolah (2),

Guru (4), Komite Sekolah (2), Tokoh Adat (2), dan Siswa (3). Selain itu data sekunder terdiri

dari dokumen sekolah (notulen rapat, laporan tahunan, foto kegiatan). Teknik pengumpulan

data melalui wawancara semi-terstruktur (durasi 45-90 menit per informan), observasi

partisipatif selama 3 bulan (Juli-September 2025), dokumentasi. Analisis data penelitin ini

menggunakan model Miles & Huberman (2014) (reduksi data, penyajian data, verifikasi/

penarikan kesimpulan) dengan triangulasi sumber dan metode.

3. Hasil dan Pembahasan

1. Nilai-Nilai Budaya Makayaklo dalam Konteks Sosial Suku Makian

Berdasarkan wawancara dengan tokoh adat Bapak M. Hi Umar (65

tahun), Makayaklo mengandung tiga nilai utama: (a) Hasole tit tanggung jawab (tanggung

jawab kolektif), (b) Musyawarah tutin tit (musyawarah sampai bulat), dan (c) karja nit suka

rela (kerja tanpa imbalan materi). Berikut tabel 1 menyajikan dimensi nilai tersebut.

Table 1. Dimensi Nilai Budaya Makayaklo.

Nilai Inti

Definisi Operasional

Indikator dalam Tindakan

Sosial

Tanggung jawab kolektif

Setiap anggota komunitas

merasa bertanggung jawab

atas keberhasilan bersama

Kehadiran dalam kegiatan

desa; partisipasi tanpa

paksaan formal

Musyawarah mutakat

Keputusan diambil secara

bulat setelah semua pendapat

ditampung

Rapat adat hingga larut

malam; tidak ada voting

Kerja tanpa imbalan

materi

Bantuan diberikan karena

ikatan moral, bukan bayaran

Bergotong royong

membangun rumah; hanya

disuguhi makan sederhana

Sumber: Hasil Wawancara Diolah Peneliti, 2026

2. Implementasi Makayaklo dalam Manajemen Sekolah

Hasil observasi dan wawancara menunjukkan bahwa MTs Muhammadiyah Matsa

mengintegrasikan Makayaklo ke dalam empat fungsi manajemen (POAC: Planning,

Organizing, Actuating, Controlling).

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 6, No. 1, Juni 2026, page: 11-17

Mustafa, I. R. H. et.al (Sekolah Berbasis Makayaklo....)

a. Perencanaan (Planning)

Setiap hari Sabtu pagi, seluruh guru dan perwakilan komite mengadakan tutin

tit (musyawarah) yang difasilitasi Kepala Sekolah. Tidak ada agenda yang dipaksakan; setiap

usulan dibahas hingga mencapai konsensus. Dalam 12 kali observasi, tidak pernah terjadi

voting. Tabel 2 menunjukkan data jenis keputusan yang dihasilkan.

Tabel 2. Hasil Musyawarah Perencanaan (Data Januari-Juni 2025)

Bulan

Topik Utama

Waktu Musyawarah

Keputusan

Januari

Penyusunan

kalender

akademik

3 jam 15 menit

Disetujui tanpa

perubahan

Februari

Pembangunan

taman baca

4 jam 40 menit

Dilakukan kerja

bakti setiap Sabtu

Maret

Penanganan siswa

terlambat

2 jam 50 menit

Sanksi sosial

(membersihkan

kelas)

April

Persiapan ujian

sekolah

3 jam

Jadwal piket

tambahan guru

Mei

Penggalangan

dana seragam

5 jam

Iuran sukarela sesuai

kemampuan

Juni

Evaluasi semester

4 jam

Pembagian rapor

kolektif

Sumber: Diolah hasil observasi lapangan, 2026

3. Pengorganisasian (Organizing)

Struktur organisasi sekolah tidak hanya formal (kepala sekolah, wakil, guru) tetapi juga

informal berdasarkan tit kelompok (klan). Setiap tit kelompok yang memiliki minimal 3 anggota

di sekolah bertanggung jawab atas satu program unggulan. Tabel 3 menunjukkan pembagian

tersebut.

Tabel 3. Pengorganisasian Program Berbasis Tit Kelompok

Nama (klan)

Jumlah Anggota di

Sekolah

Program Unggulan

Bentuk Makayaklo

Hi. Umar

4 Orang

Literasi baca

Bergiliran menjaga

perpustakaan

Jufri

3 Orang

Kebun sekolah

Kerja bakti setiap

Kamis

Hasib

5 Orang

Ektrakulikuler Adat

Latihan tari dan

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 6, No. 1, Juni 2026, page: 11-17

Mustafa, I. R. H. et.al (Sekolah Berbasis Makayaklo....)

music (togal)

M. Arif

3 Orang

Kantin Kejujuran

Jaga dan setor hasil

secara kolektif

Sumber: Hasil Olahan Data Penelitian, 2026.

4. Pelaksanaan (Actuating)

Pelaksanaan program tidak menggunakan dana besar, melainkan mengandalkan karja nit

suka rela (kerja tanpa imbalan materi). Contoh konkretnya pembangunan taman baca pada

Februari-Maret 2025 dilakukan dengan 85% partisipasi warga sekolah (guru, siswa, komite)

tanpa bayaran. Gambar 1 menunjukkan tingkat partisipasi sukarela.

Gambar 1. Tingkat Partisipasi Sukarela dalam Kegiatan Fisik Sekolah

Sumber: Hasil Olahan Data Peneliti, 2026.

Berdasarkan data di atas, tingkat partisipasi masyarakat tidak dipengaruhi oleh ringannya

beban fisik suatu kegiatan. Masyarakat justru menunjukkan keterlibatan yang jauh lebih besar

(85%) pada kegiatan fasilitas publik yang berdampak luas seperti Pembangunan Taman Baca,

dibandingkan kegiatan estetika sederhana seperti Pengecatan Pagar (38%).

5. Pengawasan (Controlling)

Pengawasan tidak berbentuk inspeksi formal, melainkan melalui mekanisme sanksi

moral dan pengakuan publik. Jika seorang guru atau siswa tidak melibatkan diri

dalam Makayaklo, sanksinya bukan teguran tertulis melainkan “dibicarakan dalam keluarga

besar tit kelompok” Data dokumentasi sekolah menunjukkan bahwa dalam 3 tahun terakhir

tidak ada laporan pelanggaran berat dan tingkat absensi guru mencapai 96,5% dan tingkat

putus sekolah 0,3%.

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 6, No. 1, Juni 2026, page: 11-17

Mustafa, I. R. H. et.al (Sekolah Berbasis Makayaklo....)

Temuan ini menunjukkan bahwa Makayaklo berfungsi sebagai pilar manajemen karena:

(1) menyediakan mekanisme pengambilan keputusan yang cepat dan legitimate (musyawarah

tanpa voting), (2) mengurangi biaya transaksi dan motivasi eksternal (kerja sukarela), (3)

membangun modal sosial yang kuat (kepercayaan horizontal antara guru, siswa, komite). Hal

ini sejalan dengan teori social capital Putnam (2000) dan konsep school-based

management yang menekankan partisipasi masyarakat. Namun berbeda dari model SBM pada

umumnya yang sering formalistik, Makayaklo mengakar pada sistem kekerabatan sehingga

lebih organik. Temuan ini juga mengkritisi asumsi manajemen modern yang terlalu

mengandalkan insentif material. Di MTs Matsa, motivasi guru dan staf justru lebih tinggi

ketika tidak ada honor tambahan untuk kegiatan Makayaklo dibandingkan kegiatan yang

dibayar. Hal ini merupakan paradox of motivation yang hanya bisa dijelaskan dalam kerangka

budaya komunal.

4. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian, disimpulkan bahwa: (1) Budaya Makayaklo Suku Makian

mengandung nilai tanggung jawab kolektif, musyawarah mutakat, dan kerja tanpa imbalan

materi yang terbukti adaptif untuk manajemen sekolah. (2) Implementasi Makayaklo di MTs

Swasta Muhammadiyah Matsa secara nyata menjadi pilar dalam perencanaan (musyawarah

mingguan), pengorganisasian (berbasis tit kelompok), pelaksanaan (kerja bakti kolektif), dan

pengawasan (sanksi moral dan kepercayaan sosial). (3) Model manajemen

berbasis Makayaklo mampu mengurangi biaya operasional, meningkatkan partisipasi, serta

menciptakan iklim sekolah yang harmonis di tengah keterbatasan sumber daya.

Berdasarkan kesimpulan tersebut diatas, peneliti memberikan saran sebagai berikut:

1. Bagi Sekolah: Mendokumentasikan praktik baik Makayaklo dalam bentuk buku panduan

internal dan tetap menjaga keseimbangan antara nilai adat dan standar nasional pendidikan.

2. Bagi Dinas Pendidikan Kabupaten Halmahera Selatan: Memfasilitasi pelatihan lintas

sekolah tentang manajemen berbasis kearifan lokal, serta memasukkan Makayaklo sebagai

muatan lokal kurikulum.

3. Bagi Peneliti Selanjutnya: Melakukan studi komparatif dengan suku lain di Maluku Utara

untuk menemukan pola umum manajemen sekolah berbasis budaya.

5. Daftar Pustaka

Afif, N. (2022) ‘Pendidikan Islam Berbasis Kearifan Lokal dan Implementasinya Terhadap

Kurikulum Merdeka Belajar’, pp. 1041–1062. Available at:

https://doi.org/10.30868/ei.v11i03.3175.

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 6, No. 1, Juni 2026, page: 11-17

Mustafa, I. R. H. et.al (Sekolah Berbasis Makayaklo....)

Bakar, D., Saiful, D. and Zubair, S. (2019) ‘The Culture of Makayaklo in North Maluku

Society : Teaching the Values of Building Solidarity and Social Integration HAL Id : hal-

03090364’. Available at: https://doi.org/10.18848/2327-0055/CGP/V17I01/43-54.

Fitriyanti, E., Ardianti, T., Tjitrosumarno, S., Rini, D.P., Isnaldianto, V., (2026) ‘Manajemen

Sekolah Berbasis Data Sosial-Budaya’ Susunan Jurnal Pendidikan (SAP), 10(3).

Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community.

Simon & Schuster.

Pasteruk, I. (2020) ‘Community Development in Indonesia : Contemporary Aspects of

Culture’, 477(Iccd), pp. 338–342.

Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldaña, J. (2014). Qualitative Data Analysis: A Methods

Sourcebook (3rd ed.). Sage Publications.

Sari, E., Nurbudiyani, I. and Solikin, A. (2025) ‘Peran Manajemen Berbasis Sekolah Huma

betang Menuju Transformasi Karakter Peserta Didik (Studi Kasus: Sekolah Dasar di

Palangka Raya)’, Pedagogik Jurnal Pendidikan 20(2) 87-98.

Dinas Pendidikan Kabupaten Halmahera Selatan. (2024). Laporan Tahunan Program Sekolah

Sehat dan Berbudaya. Bacan: Disdik Halsel. https://www.disdikhalmaheraselatankab.id/

Observasi dan wawancara lapangan di MTs Swasta Muhammadiyah Matsa, periode Juli-

September 2025. (Data mentah disimpan di arsip peneliti).