AoSSaGCJ, Vol. 4, Issue 1, (2024) page 12-20

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

ISSN: 2988-7968 (Online)

Journal Homepage: https://jurnal.ucy.ac.id/index.php/AoSSaGCJ/index

10.47200/AoSSaGCJ. v4i1.2378 aossagcj@gmail.com

Tinjauan ontologis terhadap objek pengetahuan

dalam filsafat ilmu

Rika Yohana Sari

a,1

, Jasrial

b,2

, Sulastri

c,3

abc

Universitas Negeri Padang, Jalan Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Sumatera Barat

rikayohana46@gmail.com;

jasrial@fip.unp.ac.id ;

[email protected]

rikayohana46@gmail.com

INFO ARTIKEL

ABSTRAK

Sejarah Artikel:

Diterima: 14 Maret 2024

Direvisi: 31 Maret 2024

Disetujui: 17 Mei 2024

Tersedia Daring: 6 Juni 2024

Filsafat ilmu mencakup pemikiran reflektif tentang landasan ilmu dan

hubungannya dengan kehidupan manusia. Tujuan penulisan ini adalah

untuk menguraikan pandangan ontologis terhadap objek pengetahuan

dalam filsafat ilmu. Metode yang dipakai dalam penelitian adalah studi

literatur, di mana penulis melakukan tinjauan terhadap berbagai buku

dan karya ilmiah terkait. Hasil analisis menyimpulkan bahwa studi

filsafat melibatkan eksplorasi integrasi berbagai jenis ilmu melalui

pemeriksaan aspek ontologis. Hal ini menjelaskan bahwa ruang lingkup

objek pengetahuan tidak hanya terbatas pada yang konkret, tetapi juga

mencakup aspek metafisik atau abstrak. Keduanya, baik konkrit

maupun abstrak, merupakan bagian dari bidang studi yang saling

terkait. Ilmu pengetahuan memiliki peran penting dalam kehidupan

sosial manusia, menjadi indikator progres suatu negara. Oleh karena

itu, penting bagi ahli filsafat untuk merumuskan landasan berpikir yang

rasional dan terstruktur terkait dengan penelitian keilmuan. Dorongan

ini menginspirasi lahirnya filsafat ilmu, cabang ilmu yang secara

spesifik mengkaji esensi pengetahuan itu sendiri. Dampaknya,

menghasilkan ragam bidang pengetahuan, termasuk di antaranya ilmu

sosial beserta semua cabangnya. Dalam konteksnya, ontologi

menekankan esensi dari suatu pengetahuan, dengan tujuan

memperkuat kebenaran dari pengetahuan tersebut

Kata Kunci:

Filsafat

Ilmu

Ontologi

ABSTRACT

Keywords:

Philosophy

Science

Ontology

Philosophy of science encompasses reflective thinking about the

foundations of science and its relationship with human life. The purpose

of this writing is to elaborate ontological views on the objects of

knowledge in the philosophy of science. The method used in the research

is literature study, where the author conducts a review of various books

and related scholarly works. The analysis results conclude that

philosophical studies involve exploring the integration of various types of

knowledge through an examination of ontological aspects. This explains

that the scope of objects of knowledge is not only limited to the concrete,

but also includes metaphysical or abstract aspects. Both, concrete and

abstract, are part of interrelated fields of study. Science plays a crucial

role in human social life, serving as an indicator of a nation's progress.

Therefore, it is important for philosophers to formulate rational and

structured frameworks related to scholarly research. This impetus

inspires the emergence of the philosophy of science, a branch of

knowledge specifically examining the essence of knowledge itself. As a

result, it generates various fields of knowledge, including social sciences

and all their branches. In its context, ontology emphasizes the essence of

knowledge, with the aim of strengthening the truth of that knowledge.

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

This is an open access article under CC BY-SA license

How to Cite: SariR., JasrialJ., & SulastriS. (2024). Tinjauan ontologis terhadap objek

pengetahuan dalam filsafat ilmu. Academy of Social Science and Global

Citizenship Journal, 4(1), 12-20. https://doi.org/10.47200/aossagcj.v4i1.2378

1. Pendahuluan

Pengetahuan berasal dari eksplorasi dan rasa ingin tahu dari manusia terhadap berbagai

hal. Setiap bentuk pengetahuan memiliki ciri khasnya sendiri tergantung pada metode

perolehannya dan subjek yang menjadi fokusnya. Manusia mengembangkan pengetahuan

karena dua faktor utama: Pertama, kemampuan bahasa manusia untuk menyampaikan ide dan

konsep yang mendasari informasi tersebut. Kedua, kemampuan manusia untuk berpikir secara

logis dan mengikuti alur penalaran yang sistematis. (Yasin, et. al. 2018)

Manusia, sebagai ciptaan Ilahi, diberi anugerah berupa kapasitas fisik, spiritual, dan

kecerdasan kognitif yang membedakannya dari entitas lainnya. Tambahan, manusia

diidentifikasi sebagai entitas pertama yang mengadopsi sistem bahasa. Keunikan ini

menjadikan manusia memiliki tiga dimensi unik dibandingkan dengan entitas lainnya, yakni

penguasaan bahasa, kemampuan rasionalitas, dan keanggunan fisik. Berkat keistimewaan ini,

manusia memperoleh pengetahuan melalui proses pemikiran, pengalaman, dan persepsi.

Dalam kerangka pengetahuan, ada berbagai jenis, salah satunya ialah ilmu. Ilmu, sebagai

bagian dari pengetahuan, menekankan pada realitas empiris sebagai basis kebenarannya.

Untuk memperoleh pengetahuan, ilmu menggunakan metode ilmiah yang menggabungkan

logika deduktif dan induktif (Salam, 2019)

Pengetahuan ilmiah adalah ekspresi dari pemahaman manusia tentang alam semesta, yang

diungkapkan melalui proses formulasi yang terorganisir dan logis. Ada tiga faktor yang

mendorong kemajuan pengetahuan ilmiah: Pertama, keinginan untuk mengeksplorasi yang

timbul dari kebutuhan mendasar untuk bertahan hidup. Kedua, keinginan untuk memahami

lebih dalam dan mencari pola yang mendasari kehidupan. Ketiga, keinginan untuk

merenungkan tempat manusia dalam konteks realitasnya. Seperti yang diuraikan oleh Nadia

(Farin. 2022,). Kemajuan pesat dalam ilmu pengetahuan dan teknologi dapat menghasilkan

penemuan-penemuan yang mengagumkan, yang memiliki dampak signifikan pada

perkembangan kehidupan manusia.

Manusia dan ilmu pengetahuan hadir sebagai manifestasi dari dorongan batin manusia

untuk memahami dan mengeksplorasi alam semesta ini. Ilmu pengetahuan, sebagai hasil dari

refleksi pikiran manusia, menjadi cahaya penerang dalam perjalanan peradaban, membantu

manusia memahami eksistensinya dan meraih kesempurnaan hidup. Ketika manusia

dihadapkan pada masalah, mereka terdorong untuk bertanya, mencari jawaban, dan

menemukan kebenaran di sekitar mereka. Dengan demikian, manusia telah menjadi entitas

yang mampu menjelajahi bidang pengetahuan, mencari pencerahan dalam setiap aspek

kehidupan. Ilmu pengetahuan, sebagai jawaban atas rasa ingin tahu manusia, terus

berkembang seiring dengan perkembangan manusia itu sendiri, menjadi alat yang digunakan

untuk menjawab segala pertanyaan yang timbul dalam perjalanan kehidupan. Dengan

demikian, perkembangan ilmu pengetahuan dapat dilihat sebagai hasil dari dorongan alami

manusia untuk memahami dunia di sekitarnya serta menggali kebenaran yang tersembunyi di

balik misteri kehidupan (Rokhmah, 2021)

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

Secara mendasar, filsafat memiliki peran yang tak terpisahkan dalam pengembangan ilmu

pengetahuan. Filsafat memegang peran kunci dalam memberikan landasan bagi pemikiran

manusia dalam memperluas pengetahuan mereka. Filsafat secara mendalam menggali dan

mengeksplorasi segala aspek alam semesta untuk memahami esensi yang terkandung di

dalamnya. Dalam konteks ini, filsafat dianggap sebagai sumber utama dari semua pengetahuan

yang ada. Sedangkan ilmu bertugas untuk menggambarkan fenomena alam semesta, filsafat

bertanggung jawab untuk menjelaskan dan memberikan pemahaman yang mendalam tentang

fenomena tersebut berdasarkan refleksi dan pemikiran yang luas. Dengan demikian,

perkembangan ilmu pengetahuan tidak dapat dilepaskan dari Kehadiran filsafat sangat penting,

karena inti dari kegiatan filsafat adalah mencari kebenaran yang mendasari segala hal. (Lubis,

et. al. 2023)

Dalam ranah ilmiah, aktivitas ini didorong oleh tiga pertanyaan pokok: apa yang ingin

diketahui, bagaimana cara memperoleh pengetahuan tersebut, dan apa nilai dari pengetahuan

tersebut. Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, diperlukan pendekatan berpikir yang

radikal, sistematis, dan universal, yang merupakan esensi dari filsafat ilmu. Selain sebagai

pendekatan hidup dan metode berpikir, filsafat juga dianggap sebagai cabang ilmu yang

berupaya untuk menemukan hakikat atau inti dari sebuah fenomena. Inti tersebut seringkali

sangat dalam dan hanya dapat dimengerti melalui akal manusia. Oleh karena itu, dalam upaya

memahami hakikat sebuah fenomena, abstraksi menjadi kunci, di mana akal manusia berusaha

menghilangkan aspek-aspek tertentu untuk mengungkap esensi atau sifat mendasar. Seiring

berjalannya waktu, ilmu itu sendiri terbagi menjadi berbagai disiplin, masing-masing dengan

metode, sifat, objek, tujuan, dan kriteria yang berbeda (Ibrahim, 2017)

Beberapa ahli telah menjelaskan konsep filsafat ilmu. Contohnya, Liang Gie menyatakan

bahwa filsafat ilmu meliputi segala pemikiran yang bersifat reflektif terhadap pertanyaan-

pertanyaan tentang dasar-dasar pengetahuan serta hubungannya dengan berbagai aspek

kehidupan manusia. Di sisi lain, menurut Jujun S. Suriasumantri, tujuan dari filsafat ilmu

adalah untuk menyelidiki dan menilai metode-metode berpikir ilmiah, serta berusaha untuk

menemukan nilai dan arti penting dari upaya ilmiah secara menyeluruh. (Pesoko, 2018)

Filsafat ilmu membimbing setiap langkah dalam usaha memperoleh pengetahuan yang sah

secara ilmiah. Dalam konteks ini, segala hal yang termasuk dalam ranah ilmu dikenal sebagai

pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ini merupakan hasil dari pengumpulan data yang telah

disusun dengan rapi dan terstruktur, mengikuti prinsip-prosedur, metodologi, teknis, dan

normatif akademis. Dengan demikian, pengetahuan ilmiah telah melewati serangkaian uji

kebenaran dan telah diverifikasi keakuratannya karena diperoleh melalui proses yang

disengaja, aktif, terstruktur, dan sistematis, serta telah diperiksa secara cermat untuk

memastikan kevalidannya. (Sanprayogi, et. al. 2017)

Ketika memahami prinsip-prinsip filsafat ilmu, sangatlah penting untuk mengakui tiga

elemen utama yang menjadi pijakan dalam menjalankan proses berfilsafat, yakni ontologi,

epistemologi, dan aksiologi. Ketiga elemen ini menjadi dasar yang komprehensif dalam

memahami sifat dan ruang lingkup ilmu. Dalam konteks ilmu, terdapat beragam elemen

seperti objek, pernyataan, proposisi, dan karakteristik yang sesungguhnya menjadi titik fokus

dalam ketiga aspek filsafat tersebut. Filsafat ilmu memberikan sumbangan yang signifikan

dalam pengembangan ilmu serta memberikan pandangan yang mendalam terkait dengan aspek

moral yang terkandung dalam setiap disiplin ilmu, baik secara ontologis, epistemologis,

maupun aksiologis. Setiap disiplin ilmu memiliki identitasnya sendiri yang menjelaskan

tentang objek yang dikaji (ontologi), metode memperoleh pengetahuan tentang objek tersebut

(epistemologi), dan nilai-nilai yang dimiliki oleh disiplin ilmu tersebut (aksiologi). Tiga aspek

ini saling berkaitan, di mana pembahasan mengenai epistemologi ilmu harus

mempertimbangkan ontologi dan aksiologi ilmu juga. Dalam konteks ini, pemahaman ontologi

ilmu sangatlah terkait dengan pemahaman epistemologi ilmu, dan pengembangan epistemologi

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

ilmu sangatlah dipengaruhi oleh nilai-nilai yang terkandung dalam aksiologi ilmu, dan

seterusnya. Pengembangan filsafat ilmu didasarkan pada pendekatan berpikir sistematik yang

mengharuskan integrasi yang konsisten antara ketiga aspek ini. Oleh karena itu, ontologi,

epistemologi, dan aksiologi tidak bisa dipisahkan satu sama lain dalam kajian filsafat ilmu.

(Rokhmah, 2021)

Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa dalam diskusi mengenai filsafat ilmu, tidak

dapat dipisahkan dari tiga aspek utama yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Penelitian

ini akan difokuskan pada tinjauan ontologi dalam konteks filsafat ilmu. Sebagai hasilnya,

penulis merasa tertarik untuk menjelajahi topik tersebut lebih dalam dan mengekspresikannya

melalui sebuah artikel yang berjudul "Tinjauan Ontologis terhadap Objek Pengetahuan dalam

Filsafat Ilmu ”. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk menjelaskan Tinjauan Ontologis

terhadap Objek Pengetahuan dalam Filsafat Ilmu.

2. Metode

Dalam penelitian ini, peneliti menerapkan metode studi literatur dengan menganalisis

berbagai sumber seperti buku dan artikel ilmiah yang berkaitan dengan topik yang dibahas,

yaitu Ontologis terhadap Objek Pengetahuan dalam Filsafat Ilmu. Penulisan artikel ini

mengandalkan informasi sekunder yang diperoleh dari literatur yang relevan penelitian

sebelumnya dan disitir sesuai dengan norma-norma ilmiah. Tujuan dari kajian ini adalah untuk

mengevaluasi perkembangan terkini terkait dengan topik tersebut, dengan harapan dapat

menghasilkan wawasan baru dan memberikan sumbangan yang berarti bagi kemajuan ilmu

pengetahuan

3. Hasil dan Pembahasan

A. Integrasi Ilmu Pengetahuan Berdasarkan Aspek Ontologi

Ontologi merupakan ilmu yang mempelajari batas-batas ruang lingkup yang menjadi

fokus penelitian dan interpretasi esensi dari realitas atau hakikat keberadaan sesuatu. Artinya

ontologi menggambarkan keberadaan atau kenyataan yang diperlihatkan hakikat kebenaran

sesuatu (Hayati, 2021). Ontologi membahas masalah-masalah mengenai hakikat ilmu, meliputi

apa itu ilmu dan bagaimana ilmu itu bekerja. Menyebut ontologi saja akan menjawab

pertanyaan tentang apa, apa yang bisa terjadi diketahui apa sebenarnya sains itu? (Salabi,

2021).

Lalu, sebenarnya apa yang dimaksud dengan subjek atau objek ilmu pengetahuan? Ini

ada dalam teologi serta ilmu pengetahuan umum. Ketika membahas pokok bahasan ilmu

pengetahuan, hal itu perlu untuk memasukkan segala sesuatu yang ada di alam. Sudut pandang

tentang integrasi ilmu pengetahuan dari sudut pandang ontologi sudah tertera dalam firman

Allah SWT dalam QS. Al-Hashar ayat 22 yang berbunyi:

Terjemahan “Dialah Allah SWT, tidak ada Tuhan yang lain siapa yang mengetahui baik yang

gaib maupun yang kelihatan. Dialah Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang”. (QS. Al-

Hashar: 22)

Pandangan ontologi ilmu juga didasarkan pada Al-Qur’an dalam QS. Al-Alaq ayat 1-5.

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

Terjemahan: 1) Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan. 2) Menciptakan

manusia dari kemelekatan zat. 3) Bacalah, dan Tuhanmu Maha Pemurah. 4) Siapa yang diajar

dengan pena. 5) Mengajari manusia apa yang tidak diketahuinya”( QS. Al-Alaq: 1-5)

Dari ayat inilah Allah SWT adalah Dzat Yang Maha Mengetahui semuanya. Hal ini

menggambarkan bahwa manusia mempelajari aspek abstrak dan konkrit atas petunjuk Allah

SWT. Artinya, kajian ilmu tidak hanya menyangkut hal itu saja dengan alam semesta yang

berkemampuan indra, tetapi juga dengan alam semesta abstrak yang memerlukan analisa dan

kajian mendalam. Dengan demikian, ontologi ilmu mencakup keduanya hal-hal yang abstrak

dan konkrit, atau hal-hal yang bersifat materi dan immateri. Artinya, objeknya Kajian ilmiah

bukan hanya yang kasat mata namun juga tak kasat mata. Ilmu-ilmu umum lahir dari objek

kajian yang kasat mata atau konkrit, begitu pula ilmu-ilmu agama lahir dari kajian abstrak.

Armahedi Mahzar menyebutkan bahwa iqra' (membaca) merupakan petunjuk tentang

integrasi. Perintah ini menjelaskan evolusi ilmu pengetahuan. Membaca, baik tekstual maupun

kontekstual, membantu dalam pengembangan pengetahuan. Wahyu dalam bentuk tekstual dan

alam semesta melalui bentuk kontekstual maka adalah istilah “Rabi”. Ini menegaskan

perkembangan moral atau agama dalam upaya memahaminya petunjuk Allah SWT. Lebih

lanjut seperti yang dikatakan Armahedi Mahzar isu sentral integrasi ada dalam sejarah Islam

pada masa itu Periode Bani Umayyah dan Abbasiyah (Slamet, 2019).

B. Tinjauan Ontologis terhadap Objek Pengetahuan dalam Filsafat Ilmu

Ontologi, secara etimologi, berasal dari Bahasa Yunani dengan akar kata "Ontos" yang

berarti "yang terdapat" dan "Logos" yang berarti "ilmu". Secara sederhana, ontologi dapat

dianggap sebagai ilmu yang mempertanyakan eksistensi dan keberadaan segala sesuatu. Dalam

konteks sebutannya, ontologi menjadi bagian dari ilmu metafisika yang membahas tentang

hakikat kehidupan dan meliputi segala sesuatu yang ada atau mungkin ada. (Mahfud, 2018)

Perspektif ontologi menyoroti pentingnya pemahaman terhadap apa yang ingin kita

ketahui dan sejauh mana kita ingin mengeksplorasi pengetahuan tersebut. Ontologi mendalami

teori-teori yang ada, yang pada dasarnya menjelaskan objek-objek yang menjadi fokus kajian

dalam suatu ilmu. Secara umum, ontologi sering dihubungkan dengan metafisika karena

menangani hakikat dari apa yang ada. Pembahasan ontologi menjadi sentral dalam bidang

filsafat karena membahas tentang esensi dari realitas atau kenyataan. Fokus utamanya adalah

memahami aspek-aspek rasional dari keberadaan atau subjek subjek yang ingin kita ketahui

sejauh mana.

Menurut Jujun S. Suriasumantri, awalnya filsafat memfokuskan perhatiannya pada

berbagai bidang seperti logika, etika, metafisika, dan politik. Seiring berjalannya waktu,

cabang-cabang filsafat yang lebih spesifik pun mulai berkembang, termasuk di dalamnya

filsafat ilmu. Penggunaan istilah "ilmu" sendiri berasal dari Bahasa Arab, "Alima," yang secara

harfiah berarti "pengetahuan." Dalam konteks Bahasa Indonesia, istilah tersebut dikenal

dengan "Science," yang juga memiliki arti yang sama, yaitu "pengetahuan.". Dengan demikian,

ilmu dapat dipahami sebagai pengetahuan yang meliputi berbagai bidang kajian (Wahyudi, et.

al. 2024)

Kajian ontologi dalam konteks pandangan Islam menghubungkan dengan sifat objek

ilmu, yang dapat dibagi menjadi dua kategori utama. Pertama, terdapat objek ilmu yang

memiliki sifat materi, yang dapat diamati, diraba, dan dirasakan. Contoh-contoh termasuk

berbagai cabang ilmu, seperti sains, eksak, politik, sosial, budaya, dan psikologi, membentuk

lanskap pengetahuan manusia. Selain itu, terdapat aspek non-materi dalam ilmu yang tidak

dapat diobservasi atau diraba secara langsung, namun lebih berkaitan dengan dimensi spiritual.

Contohnya adalah objek yang membahas tentang ruh, sifat, dan wujud Tuhan. Pada intinya,

ontologi membahas esensi "keberadaan" dari ilmu pengetahuan, objek pengetahuan, dan

hubungan antara subjek dan objek ilmu. Dalam konteks ilmu pengetahuan, pembahasan

ontologis menitikberatkan pada keberadaan substansial ilmu pengetahuan itu sendiri, menjajaki

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

apakah ilmu pengetahuan tersebut bersifat nyata atau abstrak. Sebagai contoh, dalam bidang

Manajemen Pendidikan Islam, pendekatan ontologis akan mempertimbangkan apakah

Manajemen Pendidikan Islam tidak hanya merupakan sebuah program studi, tetapi juga

memiliki substansi ilmu yang diberikan di dalamnya. Dengan demikian, studi ontologis

bertujuan untuk menguji dan mengesahkan eksistensi suatu cabang ilmu pengetahuan.

Ontologi ilmu memperhitungkan semua aspek kehidupan yang dapat dikenali melalui

indra manusia. Ilmu berfokus pada objek-objek empiris seperti batuan, binatang, tumbuhan,

manusia, serta berbagai fenomena atau peristiwa yang penting bagi kehidupan manusia. Dalam

lingkup objeknya, ilmu digambarkan sebagai pengetahuan empiris di mana objek yang tidak

dapat diakses manusia tidak termasuk dalam cakupan penelitian.

Konsep dasar tentang ontologi pertama kali diperkenalkan oleh Plato melalui teori idea.

Menurut pandangannya, setiap entitas dalam alam semesta memiliki ideanya sendiri. Plato

menjelaskan bahwa idea adalah konsep universal dari setiap entitas.yang menjadi hakikat atau

esensi dari wujudnya. Idea tersebut eksis di balik realitas yang nyata dan dianggap abadi oleh

Plato. Oleh karena itu, perubahan yang terjadi pada benda-benda yang diamati atau ditangkap

oleh pancaindra manusia dianggap sebagai bayangan dari ide-ide tersebut. Sehingga, apa yang

tampak oleh pancaindra manusia hanyalah ilusi belaka, bukan hakikat sesungguhnya (Rokhmah,

2021)

St. Augustine juga menyampaikan argumennya tentang ontologi, yang menyatakan

bahwa manusia, melalui pengalamannya, menyadari adanya kebenaran yang tersirat dalam alam

semesta ini. Meskipun begitu, terkadang manusia merasa yakin bahwa apa yang dia pahami

adalah benar, tetapi juga seringkali merasa ragu tentang kebenaran tersebut. Bagi Augustine, akal

manusia pada dasarnya menyadari bahwa di luar dirinya ada suatu kebenaran yang tetap, yang

menjadi sumber pengetahuan manusia tentang apa yang benar. Kebenaran yang tetap ini

dianggap oleh Augustine sebagai kebenaran yang mutlak, yang ia identifikasi sebagai Tuhan.

Ontologi adalah cabang ilmu yang mempertimbangkan hakikat suatu kenyataan atau

eksistensi dari dua perspektif utama: pertama, secara kuantitatif, dengan mempertimbangkan

apakah kenyataan tersebut bersifat individual atau kolektif; kedua, secara kualitatif, dengan

mengeksplorasi apakah kenyataan tersebut memiliki atribut-atribut tertentu. Secara sederhana,

ontologi dapat didefinisikan sebagai studi yang secara kritis mengeksplorasi realitas atau

kenyataan yang konkret.. Aspek-aspek ontologi dari suatu disiplin ilmu seharusnya dijelaskan

dengan berbagai cara, termasuk menggunakan metode ilmiah, memiliki struktur yang sistematis

dan terhubung satu sama lain dalam suatu keseluruhan, konsisten tanpa adanya kontradiksi,

didasarkan pada logika yang benar, melihat objek secara holistik atau multidimensional,

menyelami akar persoalan atau esensi dari objek tersebut, dan memiliki relevansi yang universal

yang berlaku di berbagai konteks. (Rokhmah, 2021)

Aspek ontologi dari suatu bidang ilmu seharusnya disusun secara metodis, sistematis,

koheren, rasional, komprehensif, radikal, dan universal memiliki makna sebagai berikut:

1. Metodis: Pengkajian ontologis haruslah dilakukan dengan menggunakan metode ilmiah

yang teruji dan teratur, sehingga langkah-langkah penelitian dapat direplikasi dan diuji

kebenarannya.

2. Sistematis: Penyusunan ontologi haruslah dilakukan secara terstruktur dan terorganisir, di

mana konsep-konsep yang ada saling berkaitan dan membentuk suatu keseluruhan yang

koheren.

3. Koheren: Setiap unsur dalam ontologi haruslah saling mendukung dan tidak mengandung

kontradiksi, sehingga tidak ada kebingungan atau ketidakjelasan dalam pemahaman hakikat

suatu kenyataan.

4. Rasional: Konstruksi ontologi haruslah didasarkan pada logika dan kaidah berpikir yang

benar, sehingga dapat dipahami dan diterima secara intelektual.

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

5. Komprehensif: Ontologi harus mampu melihat objek kajian dari berbagai sudut pandang

atau dimensi yang relevan, sehingga pemahaman terhadap realitas menjadi lebih lengkap

dan mendalam.

6. Radikal: Penyusunan ontologi harus mengupas hingga ke akar persoalan atau esensi dari

suatu kenyataan, tanpa menyisakan aspek yang belum terungkap atau dipahami.

7. Universal: Ontologi yang dibangun harus memiliki muatan kebenaran yang berlaku secara

umum dan relevan di berbagai konteks atau situasi, sehingga memiliki nilai atau kegunaan

yang luas.

Ontologi ilmu pengetahuan memiliki karakteristik yang mencakup beberapa aspek.

Pertama, ilmu berasal dari proses penelitian yang sistematis. Kedua, ontologi ini didasarkan

pada konsep pengetahuan empiris, tanpa adanya konsep wahyu. Ketiga, pengetahuan dalam

ontologi ilmu pengetahuan cenderung berbasis pada pemikiran yang rasional, objektif, dan

sistematik, serta dijalankan dengan metodologi yang observatif dan netral. Selanjutnya, prinsip-

prinsip seperti verifikasi, eksplanatif, dan keterbukaan terhadap pengujian ulang, serta sikap

skeptisisme yang radikal, menjadi landasan penting dalam pendekatan ini. Fokusnya adalah

pada penelitian kausalitas dan implementasi ilmu pengetahuan dalam perkembangan teknologi.

Ontologi ini juga mengakui sifat relatif dari pengetahuan dan konsep, dan menerapkan logika

ilmiah sebagai landasan utama. Selain itu, pendekatan ini mempertimbangkan berbagai hipotesis

dan teori ilmiah yang relevan, sambil tetap memperhatikan konsep tentang hukum-hukum alam

yang telah terbukti melalui berbagai bukti empiris. (Adib dalam Rokhmah, 2021)

Objek pengetahuan sering kali merupakan representasi yang disederhanakan dari

kompleksitas kejadian empiris, yang memerlukan penyederhanaan karena keberagaman sampel

dan faktor yang terlibat di dalamnya. Ilmu tidak hanya bertujuan untuk mereproduksi kejadian,

melainkan untuk memahami alasan di baliknya dan membatasi aspek-aspek esensialnya. Proses

ilmiah bertujuan untuk mengungkap inti pengetahuan mengenai objek tersebut, dengan

membuat asumsi-asumsi yang mendukung arah dan pendekatan ilmiah. Suatu ilmu dapat

diterima selama asumsi-asumsi yang dibuat tentang objek penelitiannya terbukti benar.

Ontologi, sebagai bagian penting dari ilmu pengetahuan, mencoba untuk merumuskan esensi

dari objek pengetahuan itu sendiri, memberikan kerangka konseptual yang menjelaskan

hubungan antara konsep-konsep dalam suatu bidang ilmu. Dengan demikian, ontologi

merupakan landasan yang penting bagi berbagai bidang ilmu empiris seperti fisika, sosiologi,

antropologi, kedokteran, dan lainnya, karena ia menguraikan esensi dari konsep-konsep yang

dipelajari dalam bidang tersebut. (

Utama, 2021)

4. Kesimpulan

Kesimpulan yang dapat diambil dari uraian tinjauan filosofis tersebut dan analisis

integrasi ilmu pengetahuan menunjukkan bahwa studi tentang filsafat memerlukan

mengeksplorasi integrasi ilmu pengetahuan melalui penyelidikan aspek ontologI menjelaskan

bahwa objek kajian atau bidang kajian ilmu pengetahuan tidak terbatas pada hanya yang

bersifat fisik atau konkrit, tetapi juga metafisik atau abstrak. Konkret dan ilmu-ilmu abstrak

keduanya merupakan bidang studi yang terintegrasi. Ilmu pengetahuan telah menjadi elemen

vital dalam kehidupan sosial suatu masyarakat, menjadi indikator kemajuan atau kemunduran

suatu bangsa. Tingkat kemajuan suatu bangsa seringkali berkorelasi dengan tingkat

pengetahuan yang dimilikinya; semakin tinggi tingkat ilmu pengetahuan suatu bangsa,

semakin modern pula kehidupan sosial masyarakatnya. Sebaliknya, rendahnya tingkat

pengetahuan dapat mengakibatkan rendahnya kualitas hidup masyarakat. Maka, pentingnya

peran ilmu pengetahuan dalam masyarakat mendorong masyarakat untuk bersungguh-

sungguh dalam memperdalam pengetahuan tersebut. Kebutuhan akan ilmu pengetahuan juga

mendorong filosof untuk membangun pola pikir yang logis dan sistematis dalam memahami

dan mengkaji ilmu pengetahuan. Inilah yang inisiator filsafat ilmu sebagai cabang ilmu

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

pengetahuan yang secara khusus membahas tentang sifat dan hakikat ilmu itu sendiri. Dalam

konteks ini, ontologi sebagai bagian dari filsafat ilmu berfokus pada hakikat dari suatu

pengetahuan, berusaha membuktikan dan menganalisis kebenaran dari ilmu pengetahuan

tersebut.

5. Daftar Pustaka

Farin, S. E. (2022). Peranan Filsafat Bagi Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Keterampilan

Ilmu Sosial. Tugas Mata Kuliah Mahasiswa, 309–318.

http://publikasipips.ulm.ac.id/index.php/tmkm/article/view/177

Hayati, N. (2021). Konsep Manusia Berdasarkan Tinjauan Filsafat (Telaah Aspek Ontologi,

Epistemologi dan Aksiologi Manusia). Forum Paedagogik, 12(1), [23 p.]

Ibrahim, Duski. 2017. Filsafat Ilmu dari Penumpang Asing untuk Para Tamu (Palembang: NoerFikri,

2017), 19

Khomsatun, Novi. 2019. Pendidikan Islam Dalam Tinjauan Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi,

EDUCREATIVE: Jurnal Pendidikan Kreatif Anak, Vol. 4, No. 2, 2019, 229-231.

Lubis, et. al. 2023. Philosophy Of Science As The Historical Basis Of The Development Of

Science And Knowledge. 2023. Dharmawangsa: International Journals of The Social

Science, Education and Humanities. P - ISSN : 2716-5132, E - ISSN : 2723-0783 Vol.

4 No. 2 August 2023 Page: 47 – 50

Mahfud. 2018. Mengenal Ontologi, Epistemologi, Aksiologi dalam Pendidikan Islam,

Cendekian: Jurnal Studi Keislaman, Vol. 4, No.1, 2018.

Pesoko, Herowati. 2018.Ilmu Filsafat dalam Perspektif Filsafat Ilmu (Yogyakarta: LaksBang

Pressindo, 2018),

25-26.

Rokhmah, Dewi. 2021.

Ilmu Dalam Tinjauan Filsafat:

Ontologi, Epistemologi, Dan Aksiologi.

CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman Volume 7, Nomor 2, Desember 2021; P-ISSN

2443-2741; E-ISSN 2579-5503

Salabi, A. S. (2021). Konstruksi Keilmuan Islam (Studi Pemikiran Ibnu Rusyd tentang

Ontologi dan Epistimologi). ITQAN: Jurnal Ilmu-Ilmu Kependidikan, 12(1), 47–66.

https://doi.org/https://doi.org/10.47766/itqan.v12i1.188

Salam, Safrin. 2019. Rekonstruksi Paradigma Filsafat Ilmu: Studi Kritis Terhadap Ilmu Hukum

Sebagai Ilmu,

EKSPOSE: Jurnal Penelitian Hukum dan Pendidikan, Vol. 18, No. 2, 2019,

886-887.

Sanprayogi, et. al. 2017. Aksiologi Filsafat Ilmu dalam Pengembangan Keilmuan, AL

MURABBI,

Vol. 4, No. 1, 2017, 106-108.

Slamet. (2019). Konsep Integrasi Ilmu dan Agama. As-Salam Jurnal Ilmiah IlmuIlmu

Keislaman, II(03), 231–245.

Utama, I Gusti Bagus Rai. 2021. Filsafat Ilmu dan Logika Manajemen dan Pariwisata (Yogyakarta:

Deepublish,

2021), 7-10.

Wahyudi, et. al. 2024. Tinjauan Cabang Filsafat (Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi) dalam

Buku Bahasa Indonesia Kelas IV SDN Patengteng 1. Jurnal Kajian dan Penelitian

Umum Vol.2, No.1 Februari 2024 e-ISSN: 2985-8666; p-ISSN: 2985-9573, Hal 34-45

DOI: https://doi.org/10.47861/jkpu-nalanda.v2i1.625

Academy of Social Science and Global Citizenship Journal

Vol. 4, No. 1, Juni 2024, page: 12-20

Rika Yohana Sari et.al (Tinjauan ontologis terhadap ....)

Yasin, et. al. 2018. Filsafat Logika dan Ontologi Ilmu Komputer, JISAMAR: Journal of

Information

System, Applied, Management, Accounting and Research, Vol. 2, No. 2,

2018, 68-69.

)